Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
садов является старейшим видом реставрации.
Второй вид реставрации включает в себя понятие деградации. С точки зрения репаративного садоводства ущерб окружающей среде наносят люди, а не природа. Как показано в этих моделях, дегенерация – это спонтанный процесс, который наносит ущерб улучшенным человеком системам, тогда как деградация – антропогенный процесс, который наносит ущерб нетронутым системам. Первый тип реставрации борется с природными воздействиями, второй – с культурными. Репаративное садоводство направлено на устранение ущерба, причиненного окружающей среде человеком (например, вырубкой лесов, интродукцией инвазивных видов и перевыпасом), а не природой (например, лесными пожарами, распространением сорняков и засухой). Садоводы-репаративисты предполагают, что люди являются как проблемой, так и решением: они способны как ухудшать, так и улучшать нетронутое состояние. Роль реставратора коренным образом изменилась, когда человек стал рассматриваться как главная или единственная причина ущерба, наносимого окружающей среде.
Рекультивация отработанных шахтных полей Северной Америки путем ревегетации экзотическими видами трав представляет собой репаративное садоводство. Им же является и деятельность европейских лесничих по засаживанию горных склонов комбинациями древесных пород, непохожими на произраставшие в первобытных условиях. Посадки деревьев вдоль дорог и шоссе, проводимые в рамках деятельности, некогда называемой биоинженерией, также представляют собой форму репаративного садоводства. В 1973 году Х. Шихтль написал свое ставшее классическим руководство по этой теме с целью «защиты, восстановления и улучшения… окружающей среды» [Schiechtl 1973]. Двести лет назад европейцы и североамериканцы верили, что вырождение природы происходит само по себе – по воле Божьей – и, возможно, усугубляется человеческим злом. Только в XIX веке люди начали считать себя главными виновниками разрушения окружающей среды. Накопление побочных эффектов промышленности, перенаселение городов и усиливающаяся нехватка ресурсов в становящемся все более светским обществе способствовали популяризации идей о том, что люди могут загрязнять свой дом. Главный вклад Джорджа Перкинса Марша состоял в укреплении, распространении убеждения в том, что люди – независимо от Бога и стихийных сил – наносят ущерб природе и несут за это вину. Марш призывал к реставрации путем восстановления пришедших в упадок садов.
Илл. 26. Три разновидности реставрации
Важно отметить, что грань между двумя описанными выше взглядами на реставрацию, как и между естественной дегенерацией и антропогенной деградацией, может быть весьма тонкой. Появление в саду большого количества сорняков можно списать как на спонтанное разложение природы, так и на пренебрежение человека прополкой. Если человек считает, что наличие сорняков вызвано главным образом «натурой», он будет реставрировать землю с помощью поддерживающего садоводства; если же он считает, что распространяться сорнякам дает «культура», он прибегнет к репаративному садоводству. Поддерживающее садоводство направлено против разрушительных процессов (природы), в то время как репаративное – против разрушительных факторов (обычно присутствия человека). Таким образом, в рамках первого восстанавливаются лесные массивы, сгоревшие в результате удара молнии, а в рамках второго возрождается лес, подвергшийся вырубке. Таким образом, реставраторы могут действовать в соответствии с самыми различными вводными данными – в зависимости от того, считают ли они ущерб окружающей среде преимущественно природным или культурным.
Третий взгляд на реставрацию выше всего ценит нетронутое, первозданное состояние природы. Его предпочитают многие современные практики. Репаративная натурализация – это то, как эти реставраторы представляют себе свое ремесло. Они не только видят деградацию, но и берут за идеал нетронутую землю. Репаративная натурализация ставит своей целью приведение деградировавших систем в дикое состояние. Продукт такой реставрации – дикие, а не одомашненные формы. Можно понять, почему некоторые экологи-реставраторы чувствуют себя некомфортно, когда их деятельность сравнивают с садоводством: они видят себя восстанавливающими исторические природные системы, а не исторические сады.
В отличие от садоводов натурализаторы предпочитают нетронутую землю и биоту улучшенным человеком формам. Они рассматривают «культуру» как виновницу, а «натуру» – как спасительницу. Их задача состоит в том, чтобы имитировать и воспроизводить естественные регенеративные процессы. Сторонники репаративной натурализации считают себя «направляющими экологическую сукцессию» [Luken 1990], которая, по их мнению, ускоряет спонтанное восстановление деградированных земель. Воссоздание диких земель и репопуляция диких видов, будь то в Италии или Соединенных Штатах Америки, являются основными примерами этого третьего типа реставрации. Приведенные схематические модели, каждая из которых содержит свои представления о поврежденном исходном и об идеальном целевом состоянии, демонстрируют, что существует не один, а три способа реставрации[47].
Термины «сад» и «пустошь» могут толковаться широко – с целью подчеркнуть гибкость этих моделей. Так же как деградация и дегенерация представляют собой спектр, существует и спектр состояний между садом и пустошью. Илл. 26. «Шкала “пустошь – сад”» показывает, что степень ущерба, как и улучшения, может зависеть от наблюдателя. Субъективность понятия деградации иллюстрируется на примерах заповедника Одюбон в Коннектикуте и медной шахты в Теннесси, демонстрирующих, что одна и та же местность может считаться разными людьми как поврежденная или улучшенная. Даже научное определение экологического ущерба может не проводить различий между причинами, зависящими и не зависящими от человека.
Так, эколог Роберт Вашингтон считает, что экосистема деградирует, если есть следующие факторы:
1) изменение композиции форм роста;
2) снижение вегетативной реакции, валовой первичной продуктивности;
3) ускоренная эрозия почвы;
4) понижение качества почвы;
5) видоизменение структуры ландшафта, которое приводит к уменьшению функциональности экосистемы.
Хотя деградация явно имеет материальную основу, а не представляет собой чисто постмодернистского конструкта, она все же не является сущностным состоянием природы, несмотря на то что мы разработали способы ее измерения и придумали термины для ее обозначения, такие как эрозия почв, утрата биоразнообразия и обеднение дикой природы.
Глубокая история реставрации
История западного мира пестрит примерами обществ, стремившихся восстанавливать природу, возвращая поврежденную окружающую среду к прежним идеальным формам. Чтобы лучше понять, как можно поддерживать или репарировать, культивировать или натурализировать различные типы природных систем наряду с вышеприведенными моделями, можно рассмотреть следующие исторические примеры восстановления.
Следует иметь в виду, что существовало множество видов землепользования, у которых отсутствовала какая-либо восстановительная цель. Иногда люди вносили в окружающую среду вре́менные улучшения без последующих усилий по их поддержанию или же и вовсе оставляли ее деградированной. Экстрактивное пользование и другие невосстановительные практики, конечно, были очень распространены на протяжении всей истории человечества.
Илл. 27. Шкала «пустошь – сад»
Одной из древнейших реставрационных практик является посадка леса. За много веков до того, как немецкие или французские лесничества начали восстанавливать леса на обнаженных горных склонах, древний человек осознавал важность обилия и разнообразия деревьев, будь то в качестве источников топлива и строительных материалов или мест для охоты и духовного уединения. Древние греки и римляне ценили лес за все перечисленное выше, а также за то, что он служил источником защиты от палящего солнца и естественным разграничителем земельных участков. Они также ухаживали за священными рощами и благоустраивали их, сажая в них здоровые молодые деревья. Деятельность этих древних народов можно охарактеризовать как поддерживающее садоводство. По их мнению, ухоженные леса со временем приходили в упадок и требовали постоянного восстановления [Hughes 1994].
Распространенной темой в западной традиции было то, что не только человек лишился небесной благодати, но и сам мир природы низко пал по сравнению с былым эдемским величием. Как учил Лукреций, природа вырождается сама по себе, в то время как земледелец, который трудится, чтобы сделать землю плодородной, вспоминает о лучших временах, «не понимая, что
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология