Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Э. Брэдшоу верит, что люди могут создавать природные заповедники из заброшенных промышленных объектов, в то время как по другую сторону океана Д. Форман утверждает, что человек должен ослабить свою пагубную хватку на экосистемах Северной Америки. Эталонный ландшафт Брэдшоу более густонаселен и активнее управляется, чем ландшафт Формана.
Хотя на обоих континентах можно найти множество исключений из этого обобщения, сегодня большинство европейцев не хотят, чтобы к их культурным землям относились как к диким, в то время как большинство американцев не желают, чтобы к их диким землям относились как к садам. Эксперты по землепользованию, оценивая точки зрения своих зарубежных коллег, часто забывают об этих довольно очевидных объяснениях разных предпочтений в том, что касается землеустройства.
Биолог Д. Андерсон из Университета штата Айдахо вызвал недовольство своих европейских коллег, когда предложил «концептуальную основу для определения естественности и ее количественной оценки». По мнению Андерсона, местность можно считать более естественной, если прекращение в ней деятельности человека не приводит к масштабным долгосрочным изменениям в ее фаунистическом и флористическом составе [Anderson 1991]. Фрэнк Гетмарк из шведского Гётеборгского университета не согласен с тем, что местность обязательно является более естественной, если претерпевает лишь незначительные изменения после устранения присутствия человека. Источником их разногласий был знакомый каждому из них ландшафт. Швед Гетмарк в качестве естественной местности представлял себе заброшенные скандинавские пастбища, в то время как уроженец Айдахо Андерсон – что-то вроде Йеллоустонского парка. Гетмарк находил, что нетронутые поля Швеции были значительно менее биологически разнообразны, чем пастбища, где имел место умеренный выпас скота: животные способствовали развитию сукцессии и возникновению более богатых цветочных сообществ [Götmark 1992]. Напротив, растительный состав Йеллоустона, скорее всего, мало изменился бы с внезапным исчезновением человека. Каждый биолог при оценке естественности имел в виду собственный эталонный ландшафт. Американец Андерсон был уверен, что деятельность человека неизбежно снижает естественность (убеждение, представляющееся европейцу сомнительным).
Предлагая свою схему классификации естественности, Гетмарк отнес сельскохозяйственные угодья к категории естественной среды, на что его коллега из Северной Америки вновь возразил ему: «Сельскохозяйственные угодья не являются естественной средой обитания или частью природного разнообразия; аргументация [Гетмарка] не очевидна, и многие в области охраны окружающей среды, особенно по эту сторону Атлантики, сочли бы ее неудовлетворительной».
В защиту Гетмарка следует отметить, что сельскохозяйственные угодья по обе стороны Атлантики, несомненно, являются жизненно важной средой обитания для множества диких видов; деятельность многих из них зависит от периодического вмешательства человека. Североамериканцы просто не желали признавать, что сельскохозяйственные угодья могут быть естественными [Anderson 1992].
Это разногласие в определениях понятия «естественность» отражает континентальные предпочтения в отношении диких и культурных ландшафтов. Прислушаемся к замечаниям британского географа Дж. А. Уолтера, который путешествовал по западной части Соединенных Штатов Америки, но не был впечатлен дикими Скалистыми горами. К великому разочарованию жителей Денвера, Уолтер отдавал предпочтение одомашненным горам Европы:
Когда я выразил свое разочарование Скалистыми горами, я видел, как от такой ереси у людей буквально отвисали челюсти. Когда я добавлял, что мне гораздо больше понравились новые небоскребы и старые пригороды Денвера, челюсти отвисали еще больше [Walter 1983].
Гораздо более впечатляющим Уолтер считал традиционный вид Альп с типичного европейского плаката – маленькая деревушка, раскинувшаяся под крутым склоном горы. По его словам, присутствие человека делает вершину более крупной и значимой. Этот стереотипный пейзаж с нависающей над маленькой деревушкой горой имел для Уолтера конкретный прототип в виде утеса в Доломитских Альпах:
[Он] возвышался над крошечной итальянской деревушкой и наводил ужас на крестьян в Средние века, а сегодня является популярным объектом для альпийского туризма и имеет большое экономическое значение для местных жителей [Ibid.].
Для британца Уолтера человеческий отпечаток превращает горный пейзаж из просто привлекательного в захватывающий. Описание Альп немецким географом Вернером Бетцингом также отражает эту европейскую любовь к горам, окультуренным присутствием человека:
Без человеческого измерения даже самые захватывающие и идиллические сцены альпийских пейзажей быстро становятся скучными и печальными. Природные ландшафты в Альпах не имеют никакой эстетической ценности без контраста с культурными [Bätzing 1984].
Многие американцы были бы решительно не согласны с такой оценкой человеческого присутствия в горах.
Неудивительно, что большинство американских экологов только начинают признавать человека неотъемлемой частью природы, в то время как их европейские коллеги все больше увлекаются идеей экосистем, свободных от влияния людей. Революционная для своего времени (по мнению организаторов) конференция североамериканских экологов 1991 года проходила под названием «Люди как компоненты экосистем». Ее целью было донести до экологов «важность учета людей и их деятельности в рамках экологических концепций, моделей и исследований» [McDonnell, Pickett 1993]. Конечно, некоторые американские экологи стремились включать антропогенное воздействие в свои модели задолго до этого, как, например, А. Сэмпсон, приводивший доводы в пользу опосредованной человеком регрессивной сукцессии. Однако Сэмпсон рассматривал деятельность человека как преимущественно деструктивный фактор. Кажется, что истинная цель конференции 1991 года заключалась не столько во включении деятельности человека в экологические модели, сколько в рассмотрении того, насколько такая деятельность может считаться нормальной (или даже полезной) частью природных систем.
Европейские экологи давно считали антропогенное воздействие нормальной частью экосистемных процессов. Научное собрание в Цюрихе в 1996 году, являвшееся, по сути, зеркальным отражением американской встречи, стало первой международной конференцией по экологической реставрации. Большинство участников охотно соглашались с тем, что человек является компонентом экосистемы. Вынесенный на повестку дня тезис, что природные системы могут быть освобождены от вмешательства человека, стал революционным. Целью конференции был поиск теоретических и практических способов, с помощью которых человека можно было исключить из экосистемы. Ренатурализация (Renaturierung, rinaturalisation и rinaturazione на немецком, французском и итальянском языках) привлекала внимание европейцев с начала 1990-х годов. Однако процесс возвращения определенной местности в естественное состояние был для них в новинку, поскольку предполагал, что ландшафты могут быть свободны от следов человеческой деятельности. Это новое стремление к ренатурализации, ставшей, возможно, синонимом американского ревайлдинга, является отражением нового взгляда на природу. Согласно ему и вопреки мнениям Уолтера и Бетцинга, с удалением следов деятельности человека европейские горы становятся не менее, а более величественными и идиллическими. Выступление Р. Нэша 20 годами ранее, в котором он сетовал на то, что туристы в Альпах не могут избежать атрибутов цивилизации, для участников этой конференции прозвучало бы как призыв к действию [Webb 1996; Sala 1995].
Больша́я часть работ по ренатурализации в Европе сосредоточена на реках. Многовековая история наводнений в сочетании с высокой стоимостью сельскохозяйственных угодий и плотностью населения (особенно в Центральной и Южной Европе) в свое время заставила местные правительства выпрямить и канализировать большинство крупных рек и значительное количество малых. Спустя 80 лет после эпохи массового строительства плотин мы приходим к пониманию той роли, которую играют свободно текущие реки в предотвращении наводнений, очистке воды, создании экологических коридоров и зон для отдыха людей. Для проектов ренатурализации, подобных тем, которые планируются в верховьях реки Рона в Швейцарии, одной из первых задач является описание формы и композиции оптимально естественной реки, чтобы их можно было впоследствии воссоздать. Мало внимания уделяется попыткам определить состояние рек до заселения их берегов человеком – это слишком давняя история. Ренатурализация рек в Европе – скорее процесс созидания, чем воссоздания. Таким образом, европейцы разработали множество методов описания оптимальной естественности. Один из них основан
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология