Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
колорита и даже членов местных торговых палат – так ширились ряды движения за восстановление Святой земли США. Был даже нанят профессиональный ландшафтный архитектор для разработки детального проекта реставрации холма [Zielbauer 2002].
В зависимости от уровня финансирования и преобладающих мнений рассматриваются четыре возможных сценария будущего Пайн-Хилл. Предложение ландшафтного архитектора состоит в том, чтобы сровнять с землей и затем воссоздать парк в виде состоящей из 35 трехмерных сцен «прогулки по Библии». Архитектор почти не упоминает о ландшафтном дизайне или растениях, которые планируется посадить, будут ли они происходить с холмов Иерусалима или же местных просторов Коннектикута. Другие требуют, чтобы творение Греко было восстановлено в максимально возможной степени, несмотря на любые технические трудности. Как отмечает один из таких энтузиастов, им хотелось бы увидеть этот парк в первозданном состоянии, потому что в большинстве современных церквей от религиозной иконографии остались только витражи. Третье предложение состоит в том, чтобы создать на месте Святой земли США музей, законсервировав выжившие экспонаты и снабдив их трактовкой ви́дения Греко.
Это стало бы «мемориализацией мемориала», превращением его в историческую достопримечательность. Можно задаться вопросом, будет ли она соответствовать требованиям Национального реестра исторических мест. Наконец, есть и те, кто считает, что судьбу Святой земли США должна решить стихия. В каком бы состоянии ни находилась великая работа Греко, считают они, ее следует предоставить самой себе, пусть это и означало бы ее постепенное разрушение. По сути, это призыв к сознательному пренебрежению – отдать мечту одного человека на милость «натуры» и «культуры». Как описывает состояние парка один из недавних посетителей, «несмотря на очевидный упадок и вандализм, ощущение святости все еще присутствует». Один из местных жителей добавляет:
Я часто задумываюсь, не был ли Пайн-Хилл своего рода сакральным местом еще до создания Святой земли. Это высокая точка, скалистый утес. Место для уединения, тишины [Ambrosio, Azzara 2000].
Глава шестая
Кросс-культурная реставрация
В 1976 году Р. Нэш побывал в живописной деревне Белладжио на севере Италии, расположенной на озере Комо у подножия Альп. Историк, гид по реке Колорадо и автор классической книги «Дикая природа и американский разум» был приглашен прочитать для итальянских консервационистов лекцию о природе и мировом развитии. Главное послание Нэша состояло в том, что только самые богатые и развитые страны смогли отличиться успехами в деле сохранения природы. Уважительное отношение к природе и ее защита, говорил он своей аудитории, «характерны для высокоцивилизованных обществ. Это явления, связанные с полным желудком». В то же время Нэш оговаривался, что во многих западных странах оставалось мало нетронутой природы для защиты: «Если Италия находится в авангарде защиты культурного и художественного наследия человечества, Соединенные Штаты Америки лидируют в охране природы». Более древние страны, по его словам, были вынуждены включать культурные артефакты в состав природных парковых угодий. Даже в высокогорных альпийских долинах, простиравшихся над озером Комо, путешественники не могли полностью избежать атрибутов цивилизации: «Впечатляющие – да, потрясающие – да, опасные – да, дикие – нет». Что касается перспектив сохранения дикой природы в Италии, у Нэша были определенные сомнения:
Одна из причин, по которой охрана дикой природы в Европе достигла столь незначительных результатов, заключается в том, что не осталось дикой природы для сохранения [Nash 1978].
Тем не менее, неожиданным образом противореча анализу Нэша, итальянский полуостров сегодня покрывает неофициальная сеть заповедных диких зон. На обширной территории – от Апеннин до Альп – местные туристические советы и экологи объявили несколько скрытых долин зонами дикой природы. В 1992 году появился путеводитель по диким местам Италии.
Отчасти причина расширения зоны дикой природы Италии кроется в ускоренном сокращении маргинальных сельскохозяйственных угодий, что привело к появлению густой растительности и улучшению среды обитания кабанов, лисиц, оленей и даже волков. Тем не менее новая итальянская дикая природа зависит по большей части не от отказа от сельского хозяйства, а от переосмысления ландшафта. В отличие от узкой концепции дикой природы Нэша, которая, по-видимому, включала в себя только обширные виды и древние леса со свирепыми медведями гризли, итальянское понимание дикости было более инклюзивно, охватывало небольшие территории и существ поменьше, будь то лиса или наполовину прирученный горный козел, которые все еще бродят по европейским горам. Рамки понятия дикой природы были расширены определенными группами по интересам, видевшими те преимущества, которые строгий охраняемый статус мог принести фауне и флоре, а также местной туристической экономике [Ardito 1992].
Возможно, есть и третья причина расширения зоны дикой природы Италии в последние десятилетия. Как пишет эколог Ф. Зунино в информационном бюллетене не так давно основанной Итальянской ассоциации дикой природы, «максимальной утопией для движения за охрану дикой природы является фактическое восстановление первоначального состояния путем стирания признаков влияния человека». Зунино поясняет, что движение за реставрацию пришло из Америки и обладало практической ценностью для итальянского землеуправления. Хотя он признает, что далеко не все места могут быть восстановлены в первозданном виде, многие части национальных парков Италии теоретически могут снова стать дикими. По словам Зунино, европейцы в целом и итальянцы в частности могли бы «воссоздать хотя бы подобие того мира, в котором жили… предки». Зунино надеется, что итальянцы, как и американцы, планирующие все более сложные проекты по восстановлению окружающей среды, смогут приступить к обновлению своих водно-болотных угодий и лесов, стирая шрамы, нанесенные деятельностью человека. «Часть нашей одомашненной натуры должна быть возвращена в лоно дикой природы – ради нее самой и нашего духа» [Zunino 1992]. Одна из итальянских организаций, в настоящее время работающих над восстановлением прежних здоровых природных условий и восполнением биоразнообразия, – это Совет по охране природы Ассизи. Волонтеры-энтузиасты этой организации начали высаживать различные местные лесные породы на склонах горы Монте-Субазио, возвышающейся за деревней Ассизи.
Если вспомнить усилия Муссолини по лесовосстановлению на некогда бесплодной Монте-Субазио (увы, преимущественно экзотика вместо аборигенных видов), лесничих Кунео, которые 50 годами ранее реконструировали крутые овраги Нерайссы, или инженеров-гидротехников Тоскани, которые еще 200 лет назад восстанавливали разрушенные почвы Валь-ди-Кьяна, становится очевидным, что итальянские реставрационные традиции весьма богаты. Их незнание или отрицание явно проистекает из многозначности термина «реставрация».
Хотя Нэш заверял, что «потребности и ситуации итальянцев и американцев… достаточно схожи, чтобы вселять надежду на то, что опыт Соединенных Штатов Америки может быть поучительным», на самом деле, обратное тоже верно и, может быть, даже ближе к сути дела. Опыт Италии может быть поучительным для Соединенных Штатов Америки. Землеустроителям Соединенных Штатов Америки и других стран было бы крайне полезно обратить свое внимание на опыт лесничих, инженеров-строителей и агрономов прошлого, которые веками трудились над поиском способов оживления истощенных земель. Если итальянские землеустроители и активисты начинают осознавать важность реставрации, они всего лишь открывают для себя идеи предшественников.
Так же как землепользователи США и Италии расходятся во мнениях об идеальных характеристиках здоровой земли или о том, сколько дикости она должна содержать, они расходятся и во мнениях о правильных методах реставрации. Философы экологии по сей день бьются над многочисленными значениями реставрации, указывая, например, на противоречия, присущие ревайлдингу – процессу, который подразумевает под собой, что люди могут создавать условия, свободные от человеческого влияния [Higgs 1997]. С учетом
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология