Форма входа
Читем онлайн Утраченный воздух - Грета Ионкис
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
местечки Буковины и северной Бессарабии: Бричаны, Липканы, Сороки, Атаки, Новоселица, Единцы и около двухсот других, где компактно проживало еврейское население. Было немало случаев, когда евреев уничтожали на месте, причём на стариков и детей жаль было тратить патроны, их оглушали ударами прикладов и закапывали ещё живыми, как в Маркулештах, Дубоссарах, Единцах, Бричево. Местечек в Бессарабии было множество, всех не перечесть. Случалось, что евреев загоняли в сарай, конюшню, запирали и сжигали живьём. Практиковались «марши смерти», когда большую группу евреев гнали без еды, питья и отдыха от села к селу. Старики, больные, беременные первыми не выдерживали, их расстреливали или забивали прямо у дороги.
Константин Фёдорович Попович, филолог, академик, писатель, а в конце войны двадцатилетний лейтенант СМЕРШ’а, ступивший в 1944 м одним из первых на освобождённую от нацистов землю Бессарабии, рассказывал мне о том, что здесь творили румыны. Его жена была доцентом моей кафедры, я была вхожа в их дом, и Попович охотно делился многими своими впечатлениями. Кстати, он был в группе сопровождения Антонеску, когда румынского лидера после ареста везли в Москву. По его словам, даже немцы ужасались зверствам румын в Бессарабии. Депортации «по-румынски» заключались в том, что пять тысяч евреев загонялись в товарные вагоны, как скот, где они, стоя, поскольку их при погрузке только что не утрамбовывали, умирали без воды и от удушья, пока состав сутками колесил по округе или просто надолго загонялся в тупик. Недавно я прочла о подобном в книге Ханны Арендт «Банальность зла». К рассказанному Поповичем она добавляет: «Любимым продолжением этой забавы было выставление трупов погибших в еврейских мясных лавках».
Местное население не защищало, не прятало несчастных, а их имущество тут же разграблялось, так что Антонеску пришлось издать особый указ против мародёров: еврейское имущество отныне принадлежало государству.
Весьма показательно, что и в самой Румынии, в Яссах, 28–29 июня 41-го произошёл страшный погром, жертвами которого стали, по разным оценкам, от 13-ти до 20-ти тысяч евреев. Правда, румынские неонацисты отрицают этот позорный факт. Есиненку рассказывает, что парламентский спикер от социал-демократической партии недавно заявил на заседании парламента, что Антонеску не несёт ответственности за погром, что вина лежит всецело на немецких солдатах, и погибло-то всего 24 еврея. Добро бы говорил уличный босяк, но ведь спикер! И где выступает – не перед толпой, а в парламенте!
В Кишинёв румынские части вступили только 16 июля. И сразу начался погром. Тем евреям, кто не покинул город до вступления румынских войск, спастись не удалось. Среди молдаван «праведников мира» (спасавших евреев от уничтожения) оказалось очень немного (по справке, числится 46, но относится ли это число только к Бессарабии или сюда входит и Транснистрия, уточнить не удалось). Через несколько дней сплошных бесчинств румыны согнали оставшихся кишинёвских евреев (называют 10 578 человек на 11 августа 41-го) в гетто в районе Харлампиевской – Иринопольской и стали методично уничтожать. Вначале отобрали 425 работоспособных мужчин и молодых женщин и погнали в сторону Вистерничен якобы на работу. Они нашли свой конец в тамошнем овраге. Затем 350 юношей и девушек отправили «на работу» в район Гидигича, некоторые пошли добровольно: обещали накормить. В гетто никто не вернулся. Около 800 человек расстреляли у западной стены еврейского кладбища на Скулянке, среди них были и цыгане («рома», как они себя называют). Таким образом, защищать оставшихся в гетто стариков, женщин и детей было уже некому. С ними разделаться было проще. С кишинёвскими евреями было покончено уже к декабрю 41-го. Но гетто не пустовало, туда сгоняли бессарабских евреев, большинство которых не покинуло родные местечки. Когда кишинёвское гетто переполнялось, несчастных гнали в лагеря Транснистрии, т. е. на левый берег Днестра. К Транснистрии отошли и прилегающие земли Украины: Винницкая, Николаевская, Херсонская и Одесская области. Её центром стала Одесса.
Целью Антонеску было на первом этапе переселить бессарабских евреев за Днестр. В Транснистрии было создано множество лагерей, где бессарабские евреи находили свою смерть вместе с одесскими. Район Голты называли просто «королевством смерти». Самыми страшными из лагерей близ Одессы были Богдановка и Доманёвка. Приятельница Исаака, маленькая Аня Сухер, родом из Сорок, шла с матерью дорогой смерти, но её, голубоглазую и светловолосую, выхватила из толпы украинская женщина. Она её растила как свою племянницу, а Аня звала её мамой, хотя после войны нашлась и родная, прошедшая через ад Доманёвки.
Николетта Есиненку рассказала, что при подготовке сценария они 8 месяцев ездили по республике, брали интервью у переживших Холокост, не были только в Приднестровье. А я хочу рассказать об истории, которая происходила именно там, в Транснистрии. С Ольгой Наумовной я была хорошо знакома, неоднократно встречалась и беседовала в Кишинёве. Это мать моей коллеги, доцента Людмилы Андреевны Гозун. Спустя 20 лет представился случай рассказать о ней.
Ольга (Голда) Наумовна (в девичестве Портная), из многодетной еврейской семьи, родилась в 1910 году в селе Цыбулёвка недалеко от Дубоссар. Это было Левобережье, где советская власть утвердилась уже в 1920-е годы. В 1930 году открылся Тираспольский институт народного образования, позже преобразованный в педагогический. Туда и поступила комсомолка Оля Портная, голубоглазая красавица с прямым тонким носиком и пышной русой косой. Да, вскружила она головы многим студентам исторического факультета, в их числе и Якиму Гросулу, будущему Президенту АН МССР. Но она предпочла ему тоже сельчанина статного Андрея Гозуна, родила ему трёх мальчишек, брала даже академотпуск, но институт накануне войны окончила.
Когда грянула война, Андрей, который упомянут в главе «Политика стучится в дом», будучи и.о. ректора родного пединститута, эвакуировал его в Бугуруслан. Плачущей жене (она просила взять и её с ребятишками) молодой лейтенант сказал: «Стыдись, ты же комсомолка! Куда я тебя с мальчишками возьму? Оставайся с детьми (младшему не было и года), поезжай к своим родителям в Рыбницу (те только-только отстроили дом). Там сейчас гостят твои племянники (старшая сестра Бетя отослала детей из Кишинёва на лето к родителям), там вам всем будет весело. Не паникуй! Немцев за Днестр наши не пустят, а вы поживёте там, пока я вернусь». Выделил ей лошадь с подводой и был таков.
При Ольге, к счастью, оставалась няня, православная деревенская женщина, и они вместе двинулись в путь. Пока они приближались к Рыбнице, то ли румыны, то ли немцы уже захватили большое местечко и всех евреев погнали в украинскую Гвоздавку. Там было что-то вроде лагеря смерти. Есть не давали и нещадно били, просто забивали до смерти. Первыми погибли старики. А младшая сестра Ольги Ида с двумя кишинёвскими племянниками сумела
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Утраченный воздух - Грета Ионкис бесплатно.
Похожие на Утраченный воздух - Грета Ионкис книги
- Уильям Сомерсет Моэм - Грани дарования - Г Ионкис - Публицистика
- Сталинские коммандос. Украинские партизанские формирования, 1941-1944 - Александр Гогун - История
- Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская) - Кнут Гамсун - Публицистика
- Псевдонимы русского зарубежья. Материалы и исследования - Сборник статей - Публицистика
- Сталинград: Записки командующего фронтом - Андрей Еременко - История
- Из записной книжки. Темы - Георгий Адамович - Публицистика
- Воздушная битва за Севастополь 1941—1942 - Мирослав Морозов - История
- Кровавый евромайдан — преступление века - Виталий Захарченко - Публицистика
- Ни войны, ни мира - Валерий Юрьевич Афанасьев - История / О войне / Науки: разное
- Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство - Надежда Адамович - Искусство и Дизайн / История