Форма входа
Читем онлайн Утраченный воздух - Грета Ионкис
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в футбольную секцию, где игрокам бесплатно выдавали бутсы, сатиновые шаровары и майку для тренировок, а главное – талоны на обед в столовой техникума. Раздатчица в столовой ему симпатизировала: и суп наливала погуще, и кусок лишний подкладывала. Так прошёл год, и ему наконец разрешили покинуть Чимкент.
Путь домой лежал через Москву. Столица жила бурно. Людская толчея ошеломила. Всюду сновали люди, они толкались, бранились, спешили куда-то. Ему предстояло перебраться с вокзала на вокзал на метро. Но как пробиться через людские потоки? Прижавшись спиной к прохладному камню (московское метро облицовано гранитом и мрамором), юноша простоял некоторое время, соображая, в каком направлении двигаться, и лишь затем решился и шагнул в сторону эскалатора.
Глава 22. О Холокосте в Бессарабии и Транснистрии
Признаюсь, писать на эту мучительную тему я поначалу не собиралась, потому что скороговорка тут недопустима, а проживая вдали от Молдавии, исследовать её глубоко невозможно. Однако совсем обойти эту тему тоже нельзя. Знаю, что о Холокосте существует много научных, мемуарных и исследовательских работ, с некоторыми знакома, но о Молдавии почти ничего не встречала. Единственная работа, которая была прочитана до отъезда, ещё в Кишинёве, изданная там в 1993 году в серии «Библиотека-алия», – небольшая книжка Д.Дорона (Спектора) «Кишинёвское гетто – последний погром». Она была написана в 1973 году на иврите, переведена спустя 20 лет.
В независимой Молдове тема Холокоста стала чуть ли не табуированной. Единственный серьёзный её исследователь – историк, доктор наук Сергей Назария. В 2005 году вышли в Кишинёве крошечным тиражом две его работы «Холокост (на территории Молдовы и прилегающих к ней областях Украины в годы фашистской оккупации 1941–1944)».
В Одессе в 1998 году была издана книга Леонида Сушона «Транснистрия: евреи в аду». В Израиле появляются воспоминания выживших, или «возвратившихся», как называл Клод Ланцман, создатель многочасового документального фильма «Шоа», этих людей, чудом уцелевших и говоривших от имени погибших. Эти книги оказались мне недоступны. Единственная работа, которую я смогла прочесть, – вышедший в Тель-Авиве в 2011 году небольшой, но впечатляющий сборник статей «Не забудем Холокост». Инициатором и спонсором издания был профессор Дани Корен, достойный сын своего отца-кишинёвца, председатель товарищества «Бейт Бессарабия, имени Ицхака Корна».
Побудительным толчком к написанию этой главы послужило интервью молодого кишинёвского драматурга Николетты Есиненку, документальный спектакль-перформанс которой Clear History («Чистая история») был поставлен в начале 2011 года в театре Spalatorie («Прачечная»). Интервью было дано «Еврейской газете», выходящей в Берлине.
Николетта призналась, что о Холокосте в Бессарабии она впервые узнала в Германии семь лет назад. Ей тогда было 28. Удивилась, что немцы знают историю её страны лучше, чем она и её сверстники на родине. Успокою Николетту: лишь немногие немцы знают эту историю. Интересующихся Холокостом не так уж много, но немцам не дают забыть о нём их государственные власти и СМИ. Николетта родилась в интеллигентной семье писателя и переводчицы (Ольшанскому знакомо имя её отца). Уж если она пребывала в неведении, то чего ждать от других! В школе им никогда не говорили о Холокосте. Это касается не только Молдавии. Недавно двум девушкам, сёстрам-близнецам, студенткам московского вуза, финалисткам очередного ток-шоу известного российского телеканала, был задан вопрос, что означает слово «холокост». Они растерялись, затем ответили: «Холокост – клей для обоев».
А что касается Германии, то могу рассказать, что 20 лет назад в земле Северный Рейн – Вестфалия по распоряжению президента земли Йоханнеса Рау фильм Стивена Спилберга «Список Шиндлера» был показан всем старшеклассникам, с последующим обсуждением в обязательном порядке как прививка против неонацизма. На учителей возложили миссию разъяснить подросткам суть Холокоста. В одной из школ на вопрос, какой вывод можно сделать из просмотренного и услышанного, ученица ответила: «Я поняла, как стыдно и ужасно быть евреем». Так что и доморощенные песталоцци[22] подчас добиваются таких парадоксальных результатов.
Молдавские учащиеся стали жертвой политических страстей, националистической политики властей, превратного истолкования недавней истории отечества. Если председатель Союза историков Молдовы Анатол Петренко сегодня публично заявляет, что Холокоста не было, то нечего удивляться тому, что в одном из учебников истории говорится, что Холокост имел место только в Приднестровье, а Антонеску был героем, объединителем Румынии. Некоторые молдаване, с кем Есиненку беседовала в городках и сёлах, готовя свой спектакль, вспоминали зверства румынских солдат по отношению к евреям, свидетелями которых они были, но при этом выказывали уважение Антонеску за то, что «он объединил Румынию» (имеется в виду присоединение, или, с румынской точки зрения, возврат Бессарабии, Буковины, Трансильвании).
В спектакле Есиненку один из трёх задействованных актёров зачитывает известный приказ Иона Антонеску от 22 июня 1941 года: «Солдаты! Приказываю перейти Прут… Бойцы! Вы будете сражаться плечом к плечу с самой сильной, величайшей армией мира. Покажите своим товарищам ваше мужество и гордость. Они сражаются на молдавской земле за наши границы, за справедливость в мире. Будьте достойны той чести, которую оказали вам история, армия Великого Рейха и её непревзойдённый главнокомандующий Адольф Гитлер…»
В свою очередь, я могу добавить, что краеугольным камнем внутренней политики Антонеску, получившего власть в Румынии в сентябре 1940-го, стали румынизация и пурификация (очищение нации от инородцев).
Ханна Арендт, известный философ ХХ века, исследовательница тоталитаризма, в книге «Банальность зла» утверждает: «Можно без преувеличения сказать, что Румыния была самой антисемитской страной в довоенной Европе». Лишь в конце Первой мировой войны под давлением союзников румынское правительство приняло закон о правах меньшинств и дало евреям гражданство. От этой уступки отказались в 1937–38 годах, полагаясь на силу гитлеровской Германии. 225 тысяч бессарабских евреев были лишены гражданства. А в сентябре 1940 года маршал Антонеску объявил всех румынских евреев лицами без гражданства (исключение было сделано лишь для 10-ти тысяч человек). Антиеврейские законы, принятые в том же месяце, были самыми жёсткими в Европе, включая Германию.
Провозглашённый кондукэтором (вождём) страны в начале 41-го, Антонеску обратился к народу: «Если мы не используем возможность для очищения румынской нации, данную нам внутренними и внешними обстоятельствами, мы пропустим последний шанс, данный нам историей. Я могу вернуть нам Бессарабию и Трансильванию, но я ничего не достигну, если не очищу румынскую нацию. Не границы, а однородность и чистота расы дают силу нации! Такова моя высшая цель».
И к этой цели Антонеску устремился с решимостью боевого офицера, когда румынские войска и 11-я германская армия форсировали Прут 22 июня. Перед солдатами была поставлена задача «очищения атмосферы от иудейских элементов», т. е. уничтожения беззащитных женщин, детей и стариков-евреев. Первыми попали под удар сёла и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Утраченный воздух - Грета Ионкис бесплатно.
Похожие на Утраченный воздух - Грета Ионкис книги
- Уильям Сомерсет Моэм - Грани дарования - Г Ионкис - Публицистика
- Сталинские коммандос. Украинские партизанские формирования, 1941-1944 - Александр Гогун - История
- Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская) - Кнут Гамсун - Публицистика
- Псевдонимы русского зарубежья. Материалы и исследования - Сборник статей - Публицистика
- Сталинград: Записки командующего фронтом - Андрей Еременко - История
- Из записной книжки. Темы - Георгий Адамович - Публицистика
- Воздушная битва за Севастополь 1941—1942 - Мирослав Морозов - История
- Кровавый евромайдан — преступление века - Виталий Захарченко - Публицистика
- Ни войны, ни мира - Валерий Юрьевич Афанасьев - История / О войне / Науки: разное
- Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство - Надежда Адамович - Искусство и Дизайн / История