Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
идеальном состоянии природы и месте человека в ней. Поскольку реставрация – это процесс воссоздания идеальных состояний, можно понять, почему итальянцы могут считать, что американцы привносят в свою природу слишком мало культуры. А американцы могут сказать, что итальянцы вообще не практикуют истинной реставрации[37].
Пассивная и активная консервация
Заявления американских управляющих пастбищами и охотничьими организациями, циркуляры Лесной службы США и Службы охраны почв США, проекты планировки американских ландшафтных дизайнеров – все указывало на то, что к началу Второй мировой войны наука и искусство реставрации приобрели в Америке небывалую популярность. Если американское движение за консервацию процветало в 1910-х годах, его детище, движение за реставрацию, расцвело 20 лет спустя. В Италии того времени реставрация рассматривалась как закономерное развитие старых традиций, направленных на восстановление продуктивности и стабильности сельских земель. Американцы стали лучшими реставраторами, развивая практику натурализации, а итальянцы – лучшими садовниками, совершенствуя реставрацию исторических садов.
Следует подчеркнуть, что цели и задачи натурализации в Америке преследовались не только ландшафтными дизайнерами, но и представителями более практических, утилитарных профессий: лесничими или управляющими пастбищами. Так, ландшафтный архитектор Фрэнк Во стремился воссоздавать природные красоты, в то время как управляющий пастбищами Артур Сэмпсон – восстанавливать естественную продуктивность и стабильность земель, при этом первый столкнулся с более сложными проблемами на концептуальном уровне, чем последний. Прежние эстетические качества некоей экосистемы было труднее определить, чем ее былую продуктивность, которую можно было измерить, например, густотой травы или количеством пасущихся овец. И все же и Во, и Сэмпсон разделяли убеждение, что исторические, нетронутые состояния были предпочтительнее современных.
Конечно, не все американские реставраторы стремились к натурализации: многие из них продолжали ценить достижения человека и ставили своей задачей сохранять улучшения, привнесенные в экосистемы людьми. Как и итальянские фермеры и скотоводы, большинство американских агрономов стремились возвращать почвам, лесам и животным на густо заселенных землях Среднего Запада и Востока их прежнее улучшенное, а не состояние до человека. Но даже эти американцы были больше, чем итальянцы, склонны видеть в «культуре» источник ущерба и восхвалять «натуру» за приносимую пользу. Итальянцы предпочитали активную консервацию, были более уверены в закономерности человеческого вмешательства в природу.
В 1950 году активный борец за охрану природы А. Альфани совершил вторую поездку в Соединенные Штаты Америки, чтобы понаблюдать за американскими практиками землепользования. В рамках миссии технической помощи – программы плана Маршалла, призванной ознакомить европейцев с американским опытом в технической сфере, – Альфани вновь посетил многие места, в которых уже был 14 лет назад. Его поездка последовала за рядом совместных американо-итальянских проектов, направленных на возрождение послевоенной экономики Италии. Альфани лично участвовал в нескольких международных конференциях, направленных на совершенствование итальянской практики землепользования. На одной из таких конференций, проходившей во Флоренции в 1946 году, продолжительный отчет Альфани о его поездке в Соединенные Штаты Америки 10 годами ранее был высоко оценен как «мост взаимопонимания» между двумя нациями [Atti del Convegno Agrario Italo-Americano 1946]. Предположительно, участники конференции были знакомы с заявлениями Альфани о том, что американцы добывали ресурсы, «не задумываясь о возможном ущербе, без какой-либо программы консервации» [Alfani 1954], поэтому для тех, кто ранее читал Альфани, могла показаться ироничной мысль, что в вопросах сохранения природы итальянцы должны учиться у американцев.
Первая и вторая серии американских наблюдений Альфани отражали два совершенно разных подхода к охране окружающей среды. Писатель по-прежнему был во многом разочарован тем, как американцы распоряжались земельными ресурсами, откровенно заявляя, что «в период с 1936 по 1950 год заметного прогресса в сохранении американских почв не было» [Ibid.]. Он также отметил, что были достигнуты лишь незначительные успехи в мелиорации и борьбе с наводнениями. Интересно, что на Альфани также не произвел впечатления визит в Северную Юту, где Дж. Стюарт провел для него экскурсию по различным альпийским водоразделам в округе Дэвис. Там осуществлялись интенсивные реставрационные работы, следовавшие по стопам деятелей станции Грейт-Бейсин и основанные на ревегетации и прокладывании контурных траншей. Мало осведомленные о европейских прецедентах подобных работ, сотрудники Лесной службы США демонстрировали свой проект в округе Дэвис многочисленным международным посетителям в качестве выдающегося, почти не имеющего аналогов в мире примера реставрации водоразделов. Но многие отнеслись к этому достаточно скептически. Комментируя фотографии разрушенных плотинами горных склонов округа Дэвис, британцы Г. В. Джекс и Р. О. Уайт в своей книге “The Rape of the Earth” (1939) пишут:
Теперь мы довольно точно знаем, какие сельскохозяйственные, скотоводческие, лесные и инженерные принципы должны быть приняты, чтобы остановить гниение земли под нашими ногами, но мы не можем или не осмеливаемся применить их немедленно в масштабах, соизмеримых с серьезностью ситуации [Jacks, Whyte 1954].
На так называемом фестивале Марша 1955 года – конференции, на которой ставилась задача переосмысления «роли человека в изменении лика Земли», – шотландский географ Ф. Ф. Дарлинг выделял состояние водоразделов штата Юта в качестве яркого примера злоупотребления землей путем чрезмерного выпаса скота [Darling 1956].
Как и в своем предыдущем путешествии по Соединенным Штатам Америки, Альфани акцентировал внимание на восстановительных практиках на сельскохозяйственных землях, но во многом прошел мимо других методов консервации, жизненно важных для американцев, таких как сохранение земель в национальных парках. «Американцы – молодой народ с единым характером, богатый, охотно принимающий инновации, поскольку он привязан к традициям, которые насчитывают всего 100 или 200 лет, а не 20 или 30», – писал Альфани [Alfani 1954]. По его мнению, различия во внутреннем характере, в экономическом статусе и чувстве истории лежат в основе двух совершенно разных национальных подходов к сохранению земли. В следующей главе мы поднимем вопрос о том, как исторические представления и экологические теории влияют на то, как мы избираем методы реставрации.
В то время как Альфани писал о своих путешествиях, итальянский новеллист Г. Пьовене также направился в Новый Свет с целью описать земли и народы Америки. Там он столкнулся с землей и народом, бывшими для него поистине чужими и необычными. В отличие от Альфани Пьовене больше интересовался консервацией, а не реставрацией и уделял особое внимание американским национальным паркам. Остановившись в Йеллоустоне, Пьовене описал первый национальный парк Америки как «по-настоящему дьявольское» место вместо того, чтобы нарисовать обычную романтическую картину величественного пейзажа, населенного дружелюбными дикими животными. Глядя на каньон вдоль реки Йеллоустон, он рассказывал своим итальянским читателям: «Создается отчетливое впечатление, что вы попали в ад, что является обычным делом для американской природы. В этой бездне витает запах минералов и горных пород, всепоглощающий, превосходящий любые человеческие силы. Мерцающие луга и холмы парка, береговые линии и сине-зеленые озера заставляют чувствовать себя пребывающим в лимбе, на самом краю подземного мира». Пьовене не мог понять, как такие неприветливые земли могли служить «радости и благу людей» [Piovene 1953].
Тем не менее он писал, что об этих парках было важно поразмыслить, поскольку они давали ключ к пониманию характера Америки. В отрывке о парке Гранд-Титон Пьовене отметил:
На первый взгляд беспричинное счастье пронизывает американскую жизнь; американцы все же испытывают печаль, усталость и скуку, и национальные парки являются истинным источником счастья для нации [Ibid.].
Он также обратил внимание на любопытный американский термин – «национальный памятник»:
Поскольку в Америке почти отсутствуют памятники искусства, звание памятника присваивается горе́, долине, лесу или пустыне, которые демонстрируют особую красоту или представляют научный интерес [Ibid.].
С долей сомнения он добавлял, что все эти парки и памятники создавали для того, чтобы сохранить природу в первозданном виде («основываясь
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология