Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
успешную политику натурализации, американцы могли бы свободно посещать свои парки, не боясь чрезмерной деградации.
Ф. Во, один из ведущих ландшафтных архитекторов того времени, помог национальным паркам и лесам Америки концептуализировать процессы натурализации. Еще в 1918 году он дал такой совет работникам Лесной службы: «Местные леса, несомненно, представляют собой наиболее подходящий и привлекательный фон. Во всех случаях, когда вы планируете посадку деревьев, выбирайте выносливые местные виды» [Waugh 1918]. Его уверенности в преимуществах местных видов будут вторить десятки профессиональных и популярных изданий, например “American Plants for American Gardens” Л. Уайлдера, “Increasing Native Perennial Flowers” С. Хэмблина, “Taming the Wildings” Г. Дюранда и др. [Wilder 1919; Hamblin 1922; Durand 1923]. Эти авторы утверждали, что местные растения предоставляют для садоводов и дизайнеров преимущества эстетического, а также прагматического, ностальгического, патриотического и экологического характера.
Ф. Во выделил три основные цели ландшафтной архитектуры, одной из которых было «защищать и интерпретировать местный ландшафт». Ландшафтные архитекторы должны были стать
лидерами национального движения за сохранение подходящих образцов природного ландшафта и извлечение из них наибольшей ценности для человека. Они должны стать великими интерпретаторами исконного ландшафта для поколения, жаждущего торжественности гор, тишины лесов, музыки бегущих вод, свежести ветра в прериях и вдохновения от чистого голубого неба над головой [Waugh 1925].
Воспевая исконные ландшафты, Во и его сторонники стояли во главе американского движения за натурализацию деградированных земель [Vernon 1901–1912; Howell, Egan 1990].
К 1930-м годам Во стал настаивать на сохранении природных пейзажей настолько свободными от присутствия человека, насколько это было возможно. В эссе под заголовком “Planning for the Restoration, Conservation and Utilization of Wild Lands for Park and Forest Recreation” («Планирование восстановления, консервации и использования диких земель для воссоздания парков и лесов») он советовал строить здания в парковых угодьях из местных материалов так, чтобы они терялись на фоне растительности. Вновь подчеркивая важность разведения аборигенных видов, он отметил следующее:
Во многих случаях мы обнаруживаем местные виды уже частично или полностью исчезнувшими. Но многие из них могут быть успешно восстановлены. Такие популярные растения, как горный лавр, рододендрон, земляничное дерево, азалия и многие другие, можно отнести к этой категории [Waugh 1935].
Американские садоводы, растениеводческие организации и ландшафтные архитекторы еще в начале века начали отдавать предпочтение видам, произрастающим в Северной Америке, однако в национальных парках это становилось уже не предпочтением, а, скорее, негласным законом. Если такие землеустроители, как Сэмпсон, считали местные виды лучшим выбором для сохранения почвы и восстановления растительности на эродированных участках, многие его коллеги по ландшафтному дизайну тоже считали, что «американские» виды имеют наибольшую эстетическую ценность для их проектов по озеленению [Grese 1992].
Тем не менее кажущийся достаточно современным взгляд Во на реставрацию все же отличался от взглядов многих современных ему практиков. «Все это планирование имеет своей конечной целью обеспечить пригодность парков и лесных угодий для пребывания в них людей и получения ими удовольствия», – считал Во. Его проекты были призваны приносить пользу людям, а не природе. Напротив, многие современные экологи-реставраторы стремились принести больше пользы самим экосистемам, а не людям, ими пользующимся. Во и его коллеги в области ландшафтного дизайна: У. Гриффин, Э. Дэвидсон, Й. Йенсен, В. Миллер, Э. Реманн, О. С. Симмондс – не были биоцентристами или провозвестниками глубинной экологии. Их главной целью было радовать людей красотой. Как объясняет Р. Грезе, когда Йенсен призывал к реставрации аборигенных видов и естественных пейзажей, для него это было «не самоцелью, а, скорее, способом познакомить общественность с природным наследием». Многие современные ему натурализаторы, напротив, стремились сочетать методы ландшафтного архитектора с мотивами глубинного эколога [Ibid.].
В конечном счете подходы Во и Йенсена были связаны с их личными представлениями об идеальной естественности. Иные дизайнеры (теоретически) могли предлагать любые другие природные проекты, все зависело от их вкусов: один мог предпочитать открытые луга, другой – густые леса. Возможны и более необычные предпочтения. Историк садоводства И. Вольшке-Бульман указывает на то, что ландшафтные предпочтения Йенсена иногда диктовались фанатичным национализмом. В 1937 году Йенсен писал коллеге, что он проектировал сады так, чтобы они были «в гармонии с окружающей их ландшафтной средой и расовыми особенностями ее обитателей»:
Они должны быть свободны от всего инородческого, насколько это возможно. Латинщина и азиатчина продолжают расползаться по нашей земле. Латинский дух многое испортил и продолжает портить по сей день [Wolschke-Bulmahn 1995].
Слова Йенсена показывают, как трудно ему было отделить свои дизайнерские предпочтения от националистических и ксенофобских предрассудков того времени. Когда Йенсен рьяно пропагандировал местные виды или в 1913 году организовал Чикагский клуб охраны природы под названием «Друзья родного ландшафта», он не всегда мог отделить расистское и политическое от эстетического и экологического. Для него в естественном отражалась значительная часть культурного.
Нужно также понимать, что все эти дизайнеры не столько восстанавливали ландшафты до некоего исходного состояния, сколько конструировали их в соответствии со своим ви́дением. Вместо реставрации поврежденных ландшафтов они просто переводили их из одного состояния в другое. Центральный парк, например, когда-то представлял собой одно большое пастбище, прежде чем его отдельные участки приспособили под демонстрацию элементов дикой природы. Только в крупных парках дикой природы, как на западе Соединенных Штатов Америки, ландшафтные архитекторы практиковали то, что можно было бы назвать восстановительной натурализацией, так как было ясно, что эти места когда-то были дикими и естественными.
В Италии, где отсутствовала дикая природа в американском понимании, ландшафтные архитекторы продолжали заниматься культивацией вместо натурализации.
Проектирование итальянских ландшафтов
В сельской местности Италии, изобилующей оливковыми рощами, виноградниками и огородами, il giardinaggio («садоводство») занимало местных жителей с древнейших времен. Патио, клуатры и другие формальные пространства привносили элементы природы в городскую черту. Уличные части вилл проектировались таким образом, что являлись продолжением дома, зелеными комнатами без крыш. Большинство итальянцев и слышать ничего не хотели о натуралистичном ландшафтном дизайне с его непрямыми линиями и отсутствием строгих геометрических форм. В то время как Ланселот Браун стал пионером натуралистической ландшафтной архитектуры в Англии, а Э. Даунинг – в Америке, итальянцы упорно продолжали разбивать повсюду традиционные сады. Если в начале 1900-х годов Гарвардский университет начал проводить обучение ландшафтной архитектуре, Флорентийский университет в то же время предлагал курсы по садоводству под названиями Arte dei Giardini или Architettura dei Giardini («Садовое искусство», или «Садовая архитектура»). При проектировании своих зеленых насаждений итальянцы уделяли больше внимания художественным вопросам, чем планированию [Zoppi 2003].
Кладбища (как одна из разновидностей оформленного пространства) могут служить иллюстрацией разных подходов к ландшафтному дизайну и садоводству. Американское кладбище обычно представляет собой приятное место для пикника с прудами, тенистыми деревьями и травянистыми холмами. Пожалуй, лучшим примером будет кладбище Маунт-Оберн в Бостоне. Итальянское же кладбище представляет собой сеть аккуратных, компактных аллей с усыпанными цветами надгробиями и памятниками. Ярким примером является изысканное кладбище при Пармской обители.
Кладбище Маунт-Оберн, основанное в 1831 году, положило начало американской традиции сочетать места захоронения с пасторальной средой для отдыха. Кладбище же в Парме следует итальянской средневековой традиции отдавать дань памяти умершим и подчеркивать священность места с помощью скульптур и садов. Американские кладбища, как правило, окружены лишь редкими изгородями, позволяющими прохожим заглядывать внутрь, или вовсе не имеют ограждений.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология