Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
к расширению человеческих знаний о дикой природе и процессах ее самоисцеления. Леопольд был ярым защитником дикой природы и сторонником воспроизведения диких условий. Он выступал за восстановление земли ради ее блага, а не человеческой выгоды [Leopold 1968].
В определенный момент натурализатор Леопольд стал объектом критики культиватора Лоудермилка. В книге последнего “Palestine: Land of Promise” (1944) представлен оптимистический взгляд на процесс восстановления окружающей среды на Святой земле и его дальнейшие перспективы. Во введении к этой книге Лоудермилк утверждает, что сионисты прилагали «самые тщательные усилия для того, чтобы вернуть былое плодородие давно заброшенным почвам». В своей рецензии на книгу Леопольд категорически не согласился со взглядами Лоудермилка на реставрацию. Леопольд отвергал мысль о том, что первостепенной задачей реставрации являлось обеспечивать интересы человека – урожайность и стабильность почв. Леопольд также сомневался в том, что земли Палестины подлежали восстановлению:
Нам говорят, что ирригация, лесовосстановление и разумное управление пастбищами могут послужить реставрации земли. Это противоречит официальной американской доктрине о том, что с разрушением верхнего слоя почвы земле наносится непоправимое увечье. Если за 1 700 лет ведения сельского хозяйства действительно была истощена значительная часть почвы, реставрация – чрезмерно оптимистичное обозначение для того, что представляется возможным на сегодняшний день [UWA-2].
Глава четвертая
Движения и мифы по обе стороны Атлантики
Американцы были вынуждены признать ограниченность возможностей своей земли. Теперь они искали способ правильно распорядиться тем, что им выделила природа. Они наконец-то начали восстанавливать свои катастрофически истощенные сельскохозяйственные угодья, изыскивая пути для их сохранения и защиты, говорил А. Альфани в 1936 году [Alfani 1939].
Получив образование в области охраны почв во Флорентийском университете, Альфани хорошо разбирался в воздействии интенсивного выпаса скота и земледелия на склонные к эрозии почвы. В рамках годичного исследовательского визита Альфани объехал Соединенные Штаты Америки от побережья до побережья, чтобы ознакомиться с американским опытом управления земельными ресурсами. Он увидел в Америке хрестоматийные примеры того, что может произойти при самой безответственной практике землепользования. Хотя Альфани мог быть предвзятым в своих наблюдениях ввиду растущей напряженности в отношениях между США и Италией, он все же прислушивался к мнениям американских экологов того времени, таких как Х. Беннетт, Р. Лорд и П. Сирс. Два года спустя Альфани оказал помощь У. Лоудермилку во время его поездки по сельской местности Италии.
Не все замечания Альфани были негативными. Он восхищался эффективностью Министерства сельского хозяйства США и высоко оценивал его обширную сеть экспериментальных станций. Альфани также признал, что американское сельскохозяйственное образование (пусть и не столь академически строгое и качественное, как итальянское) выигрывало в плане частоты проведения полевых опытов и лабораторной практики. Альфани отмечал, что его американские коллеги особенно охотно делились своими идеями о методах сохранения природы. Он находил ритм жизни американцев лихорадочным, позволившим им многого добиться, а также создававшим много неприятностей. По мнению Альфани, национальные различия в области землепользования были в значительной степени обусловлены разными целями:
Мы ищем способы разместить максимальное количество людей на минимальном участке земли, в то время как американцы преследуют максимальную прибыль, используя самые передовые технологии [Alfani 1938].
Население Италии (на тот момент 44 млн человек) было в три раза меньше населения Соединенных Штатов Америки, в то время как площадь последних была в 25 раз больше. Несмотря на эти различия, Альфани считал, что итальянцам было бы полезно поразмыслить над причинами и следствиями американских катастроф, такими как Пыльный котел, при этом отмечая, что Италия была «древней страной, привыкшей справляться с гораздо худшими проблемами» [Alfani 1939].
Во время своих путешествий Альфани также имел возможность посетить Йеллоустонский национальный парк. Он похвалил организацию мест общественного пользования, таких как кемпинги и информационно-туристические центры, а также тщательные усилия по сохранению естественного облика парка, о которых свидетельствовали открытые амфитеатры и деревянные здания. Но больше всего его впечатлила тщательно охраняемая природа Йеллоустона. «Необъятные просторы парка и полное отсутствие неприятной скученности дают человеку ощущение свободы и девственной жизни, которое трудно описать», – писал Альфани. «Что касается животных, создается впечатление, что они живут в гармонии друг с другом и с человеком». Тем не менее он также обратил внимание на то, что подобные инициативы по сохранению первобытной окружающей среды резко контрастировали с тем, что происходило за пределами национальных парков, где неуемное землепользование уничтожало любые следы древнего великолепия. Американцы стремились сохранить отдельные репрезентативные островки нетронутой природы посреди повсеместной деградации. «Эта защита природы, которую мы можем назвать пассивной, консервационной… нацелена на то, чтобы привести человека в национальные парки в качестве наблюдателя, а не разрушителя». Таким образом, для Альфани Йеллоустонский национальный парк представлял собой пассивный способ сохранения природы. Активное сохранение природы, по его мнению, требовало более привычных для итальянцев прямых человеческих действий: удобрения почвы, лесовосстановления, контурной вспашки и севооборота. Он считал, что американской сельской местности крайне не хватало тех активных методов защиты окружающей среды, которые повсеместно практиковались в Италии [Alfani 1940].
Возможно, Альфани обратил столь пристальное внимание на проблемы окружающей среды в Америке в связи с распространенными заявлениями об удручающем состоянии экологии в его стране. Итальянский лесовод А. Хофманн описывал горы Италии как «находящиеся в состоянии почти полной заброшенности, оголенные, пронизанные бесчисленными оврагами» [Hofmann 1936]. Обезлесение достигло на полуострове таких масштабов, что в одном учебнике по лесному хозяйству того времени писалось: «Вся лесная политика Италии направлена на восстановление прошлых разрушений». Реставрационные практики bonifica (пересадка деревьев, озеленение песчаных дюн, обновление почв, реконструкция горных склонов и осушение болот) применялись в Италии столь широко, что это дало эксперту по землепользованию Джулио Баравелли основание заявить, что «история bonifica в определенной мере представляет собой историю итальянской нации» [Baravelli 1937]. С точки зрения Альфани, американцы только начинали осваивать активные методы защиты окружающей среды, в то время как итальянцы уже давно вели подобную деятельность.
Альфани критиковал не стремление американцев улучшать земли, а их неспособность стабилизировать и обновлять привнесенные улучшения. С колониальных времен американцы лихорадочно обустраивали свой кусочек Эдема, расчищая леса, вспахивая землю, осушая болота и сажая сельскохозяйственные культуры. Теперь, когда обустройство американского «сада» находилось на завершающем этапе, нужно было позаботиться о его сохранении. Американцы пренебрегали этим, считал Альфани. Будучи итальянцем, он привык к тщательно ухоженным землям и активным ресторативным методам защиты окружающей среды. Даже два первых национальных парка Италии, Абруццо и Гран-Парадизо, основанные в начале 1920-х годов в основном для защиты находящихся под угрозой исчезновения диких животных, таких как серны и горные козлы, считались ресторативными заповедниками. Организаторы парков Италии были уверены, что популяции диких животных можно было восстановить, предоставив им надлежащее убежище от охотников. Таким образом, консервация была в значительной степени особенностью Нового Света и ограничивалась местами, считавшимися нетронутыми или неповрежденными.
В этой главе мы рассмотрим движение за реставрацию, имевшее место в начале XX века по обе стороны Атлантики, главным образом – на примере США и Италии. Землеустроители, ландшафтные архитекторы и дизайнеры этих двух стран (пускай по-разному, руководствуясь различной философией) трудились над новыми способами восстановления исторических земель, их фауны и флоры. Как было показано в случаях с горами Кунео и Юты, мотивы реставрации изначально были преимущественно прагматическими и материальными, однако со временем отдельные реставраторы начинали все чаще делать акцент на нематериальных и эстетических преимуществах.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология