Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 1879 году через Кишинёв с Балкан возвращалась из похода русская Дунайская армия – кто «со щитом», а кто и «на щите». В честь победы на Соборной площади проходила встреча войск. Евреи города вели себя отнюдь не так, как во времена Пушкина на похоронах митрополита Гавриила, т. е. спокойно-отстранённо, нет, на этот раз они разделяли общее ликование. Среди солдат Подольского полка, который первым форсировал Дунай и отчаянно рубился с врагом, было много солдат-евреев. Кишинёвские евреи гордились единоверцами, приобщившись через них к делу государственному, а молодёжь чувствовала себя так, будто это она вместе с солдатами преодолевала перевалы, карабкаясь по узким тропам, переплывала реки под огнём противника, неслась в атаку с криками «ура!». Сердца кишинёвских евреев полнились, наконец-то, не страхом, а патриотической гордостью. Солдаты-евреи после завершения торжеств на Соборной площади строем отправились в синагогу и там подарили её прихожанам новый свиток Торы. Событие это долго обсуждалось в городе. Почти за три четверти века кишинёвское еврейство изменилось.
Визиты монарших особ в губернские города России всегда имели благотворные последствия. Десятью годами ранее, 13 июня 1867 года, Кишинёв посетила проездом, направляясь в Крым, императрица Мария Александровна с сыновьями и дочерью. Этот визит стал большим событием для горожан. К приезду императрицы было сооружено несколько арок, одна из них – по проекту самого Бернардацци. В девичестве принцесса Гессен-Дармштадтская отличалась редкой красотой и славилась своей добротой. Своему супругу Александру II, который влюбился в неё и женился ещё цесаревичем, она была предана беспредельно, жила его интересами и накануне русско-турецкой войны 1877–1878 годов открыла первое в России отделение Красного Креста и организовала много военных лазаретов.
В Кишинёве к моменту прибытия туда императрицы уже три года функционировало Женское епархиальное училище. Оно существовало первоначально на пожертвования горожан, причём учителя работали в нём бесплатно, на общественных началах. Традиция благотворительности утвердилась в Кишинёве в русско-молдавских кругах сравнительно недавно, на зато принесла богатые плоды. В 1845 году Егор (Йоргу) Бальш (будущий предводитель дворянства, близкий родственник, если не сын того Бальша, который повздорил с Пушкиным) учредил детский приют для ста мальчиков-сирот. Это было первое христианское благотворительное учреждение в городе. Основатель руководил им вплоть до смерти (в 1858 году).
А что касается Епархиального училища, то строительство здания для него началось после визита в Кишинёв императрицы. Поскольку в Епархиальном училище намеревались открыть и отделение для обучения фельдшериц и акушерок, интерес императрицы к нему был понятен. Учитывая этот интерес, губернские и городские власти расстарались и не поскупились на проект. Фундаментальное здание возвели на холме между тюремным замком и строящимся вокзалом. При Карле Шмидте директрисой этого заведения была Элиза Володковская (в 1877–1906 годы), в училище обучались 500 девушек. Оно готовило учительниц и медработников среднего звена. Бессарабские священнослужители обычно выбирали себе жён из числа выпускниц этого училища.
Итак, первой заботой Шмидта, как и Бернардацци, стало избавление от грязи, т. е. мощение улиц и обеспечение города водой. Тут их интересы полностью совпали, и они стали союзниками. Водопровод, сработанный рабами в Древнем Риме до нашей эры, появился в Кишинёве лишь в 1892 году усилиями русифицированных итальянца и немца. Местные радетели о счастье коренного народа смогли ему предложить сто лет спустя лишь копию бронзовой римской волчицы, вскормившей Ромула и Рема (в просторечии – «лупойки»), которую установили перед зданием нынешнего Исторического музея, чтобы понимало коренное население, откуда оно пошло есть. Власть предержащим кажется, что они осчастливят граждан, внушив им мысль о причастности к римскому величию. С ними можно было бы поспорить, но экскурс в историю уведёт нас в глубь веков, нам же следует вернуться в последние десятилетия ХIХ столетия. Именно тогда Карл Шмидт и Бернардацци замостили булыжником город, провели водопровод, канализацию и электричество. Стоит ли удивляться, что по предложению горожан улица Гостиная (в прошлом Каушанская), на которой градоначальник проживал в скромном одноэтажном доме (дом сохранился!), стала носить его имя, причём это произошло при его жизни, и он ещё тридцать лет жил на улице Шмидтовской. Умер Карл Шмидт в 1927 году, и при румынах улица не была переименована. После 1945 года она стала Сталинградской. А Бернардацци, хотя и переехал в 1878 году в Одессу, связи с родным городом не терял, и до самой смерти продолжал благоустраивать Кишинёв.
С ростом города рос чиновничий аппарат, всё больше людей обращалось в Городскую думу. Благодаря усилиям Шмидта решено было строить специальное здание. Был выделен участок земли на Полицейском поле. В проектировании участвовал Александр Бернардацци и Митрофан Еллади. Фасадом здание выходило на Александровскую улицу, а боком смотрело на Синадиновскую. Восстановленное после войны, оно и сейчас напоминает дворец в духе флорентийской готики. Мощное ограждение балкона второго этажа, зубчатые очертания над воротами и рельефный герб города – всё это должно было подчеркнуть силу городской власти губернской столицы. Объёмно выполненные львиные головы в циркульном обрамлении между окнами, в верхней части стены второго этажа, вдоль всего главного фасада здания также должны были символизировать незыблемость общественного строя.
Львы расположились и у подножья прекрасного здания Государственного Банка/Биржи, к проекту которого свою руку приложил и Бернардацци, но сам проект создал инженер-архитектор Михаил Чекеруль-Куш. Здание уцелело в годы войны. Фигура Меркурия, покровителя торговли, до недавнего времени венчала его купол, но нагота античного божества то ли вызывала зависть, то ли оскорбляла нравственное чувство главного партийного руководителя, молдавского сельского пуританина И.И.Бодюла, и было приказано подвергнуть языческого бога полной кастрации. То ли Меркурий не вынес ампутации, то ли по другой причине, но статуя начала разрушаться, и её убрали с глаз долой. В здании сейчас – Органный зал. Львы выстояли, а общественный строй рухнул.
Непременным атрибутом погибшего общественного строя было Благородное собрание, или Дворянский дом. Он находился в самом центре Кишинёва рядом с городским садом. Поначалу на его месте красовался Английский клуб. Мода на всё английское утвердилась в высших дворянских кругах ещё во времена Пушкина (Онегин уже был «как денди лондонский одет»). Кишинёвский английский клуб простоял недолго, в 1886 году во время сильного пожара сгорел дотла. Но уже через два года на этом месте по проекту австрийского архитектора Генриха Лонски поднялось двухэтажное здание Благородного собрания, выполненное в классическом стиле с элементами барокко. Здесь устраивались балы (в том числе и благотворительные), подготовка к которым сама по себе была длительным и волнующим процессом. Балы
- Уильям Сомерсет Моэм - Грани дарования - Г Ионкис - Публицистика
- Сталинские коммандос. Украинские партизанские формирования, 1941-1944 - Александр Гогун - История
- Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская) - Кнут Гамсун - Публицистика
- Псевдонимы русского зарубежья. Материалы и исследования - Сборник статей - Публицистика
- Сталинград: Записки командующего фронтом - Андрей Еременко - История
- Из записной книжки. Темы - Георгий Адамович - Публицистика
- Воздушная битва за Севастополь 1941—1942 - Мирослав Морозов - История
- Кровавый евромайдан — преступление века - Виталий Захарченко - Публицистика
- Ни войны, ни мира - Валерий Юрьевич Афанасьев - История / О войне / Науки: разное
- Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство - Надежда Адамович - Искусство и Дизайн / История