Форма входа
Читем онлайн Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
хотя по-прежнему полагаем присутствие того и другого. Не правда разве, что Маркс вступал в дружбу с очень немногими? И не доказывает разве поведение Маркса в этой истории, что он действительно дорожил дружбой Фрейлиграта?)
…Прежде всего замечу, что с тех пор, как в ноябре 1852 г., по моему предложению, Союз был распущен, я больше никогда не принадлежал и не принадлежу ни к какому тайному или открытому обществу, и, следовательно, партия в этом совершенно эфемерном смысле слова вот уже восемь лет как перестала для меня существовать…
…Итак, о «партии» в том смысле, в каком ты о ней пишешь, я ничего не знаю, начиная с 1852 года. Если ты – поэт, то я – критик, и, право, с меня хватит опыта 1849–1852 годов. «Союз», так же как и Общество времен года в Париже, как сотни других обществ, был лишь эпизодом в истории партии, которая повсюду стихийно вырастает на почве современного общества…
(И персонифицируется, не будем забывать, в личности Карла Маркса.)
…«Собрания, постановления и деяния партии» после 1852 г. относятся к миру фантазии, о чем ты, впрочем, мог бы знать и без моих заверений и, судя по твоим весьма многочисленным письмам ко мне, по-видимому, знал… (30/398–406).
(Намек на возможную неискренность Фрейлиграта.)
Затем следует несколько поистине замечательных высказываний, к которым мы вернемся особо. Потом излагается окончание склоки с Блиндом.
В изложении Маркса эти события выглядят так: Блинд заслуживает самой беспощадной расправы, но жаль его семью. После появления на свете показаний наборщика Вие у судьи Маркс получил юридическое основание для возбуждения против Блинда уголовного дела по обвинению в тайном сговоре.
Но Маркс не хотел «юридически повредить семье Блинда» (30/405) и потому послал его другу Луи Блану копии всех документов – с письмом о том, что ему, Марксу, очень не хотелось бы (только ради семьи Блинда!) тащить его в суд как обвиняемого.
После этого появилось заявление Шайбле. Отчет свой обо всех этих интригах, которые не могли особо понравиться Фрей-лиграту, знавшему, с чего и как все началось, Маркс заканчивает неожиданно и смело:
Все эти вещи, конечно, отвратительны, но не более отвратительны, чем вся история Европы, начиная с 1851 г., со всем ее развитием в области дипломатии, военного дела, литературы и кредита (30/405).
Ни больше ни меньше!
Ну выкрикнул человек в сердцах – стоит ли цепляться к словам?
Все не так. Не выкрикнул. И не в сердцах. Написал в сугубо дипломатичном письме, где каждое слово обдумано и дозировано с тонким расчетом на индивидуальное восприятие адресата.
О литературе – форма лести поэту, для которого 50-е годы были периодом творческого бессилия[118].
О кредите – возможно, еще один способ потрафить Фрейлиграту, который вынужденно работал в банке и, скорее всего, этим тяготился.
У Маркса были и свои счеты с понятием кредита. В его теории денег, правда, кредит себе места не нашел. Зато в его практике был любопытный факт. Примерно в эти же недели Маркс писал Энгельсу, как пытался получить в банке ссуду, но не мог найти в Лондоне двух уважаемых добропорядочных людей, способных удостоверить его кредитоспособность. Вот уж что отвратительно!
Но читаем письмо дальше:
…Я постарался рассеять недоразумение, будто под «партией» я понимаю «Союз», переставший существовать восемь лет тому назад, или редакцию газеты, прекратившую свое существование двенадцать лет тому назад. Под партией я понимал партию в великом историческом смысле.
Твой искренний другК. Маркс (30/406).Искренний друг… Искренний друг?.. Никогда он так не подписывался, ни прежде, ни после, ни к данному адресату, ни к другим. Все для публики.
Что же такое означает слово партия?
Это отнюдь не обязательно должна быть организационная структура – с уставом либо иным фиксированным регламентом, членскими взносами и прочими привычными атрибутами.
Обычное понимание, связанное со словами «политическая партия», не годится для пролетарской партии, ибо для последней общепринятое понимание имеет, словами Маркса, «эфемерный смысл». Вчера это называлось «партия», сегодня это уже, словами Энгельса, «банда ослов, слепо верящих нам», но от переименования суть дела не меняется.
Суть же дела заключена в том, что слово «партия» в марксизме имеет два смысла – обычный (общепринятый) и эзотерический. Обычный смысл предназначен для ослов, эзотерический – для маленькой кучки заговорщиков.
Но и здесь, в эзотерическом слое языка, понятие «партия» неоднозначно. Для кучки это вся кучка, для Энгельса это – Маркс и Энгельс. Имеется достаточно оснований продолжить эту иерархию понятий, увенчав ее последним эзотерическим смыслом: для самого Маркса «партия» – это был исключительно и только сам Маркс. Так что вполне можно говорить первое, подразумевая второе, – и наоборот.
Однажды, в мае 1859 г., Маркс писал Энгельсу:
…Я категорически заявил лентяю Шапперу, что если он сейчас же не вступит снова в Общество рабочих (так называемое коммунистическое) и не возьмет на себя руководство ими, то всякая «связь» с ним будет порвана. Единственную сферу, где мы можем использовать этого гиппопотама, этот болван считает слишком незначительной для себя. Но посмотрим. Никогда еще у нас не было такого плохого «штаба»… (29/359).
Маркс и Энгельс плюс их «штаб» – это и есть «партия в великом историческом смысле» – ядро «партии в эфемерном смысле». А вот как писал Маркс Лассалю в сентябре 1860 г.:
Приближается момент, когда наша «маленькая», но в известном смысле «могучая партия» (поскольку прочие партии не знают, чего они хотят, или не хотят того, что они знают) должна набросать план своей кампании (30/465).
Неформальная группа мафиозного типа, с четко определенной конечной целью, с единоличным главарем (вождем), неписаным кодексом поведения ее членов (партийная дисциплина), с особым, понятным лишь для посвященных, языком, с широким набором стратегий, включающим: распространение слухов, сплетен и ложных сведений о настоящих и потенциальных врагах, обязательное проникновение в доступные рабочие организации, создание надежной агентуры в различных организациях и странах (по правилу «не числом, а уменьем»), диффамацию (мера против отступничества), шантаж (одно из средств добиться нужного поведения людей, случайно попадающих в сферу партийного интереса).
Так приблизительно реконструируется по известным нам фактам неповторимый облик партии в великом историческом смысле. Нарисованный здесь образ не очень полон, в нем многого недостает для законченного портрета. Однако следует удовольствоваться и этим. Остальное можно дорисовать по тем немногим автохарактеристикам, которые мы находим в письмах вождя. Вот еще две (из того же февральского, 1860 г., письма Фрейлиграту):
Респектабельную подлость или подлую респектабельность платежеспособной… морали я не ставлю ни на грош выше нереспектабельной подлости, от которой не были вполне свободны ни первые христианские общины, ни Якобинский клуб, ни наш покойный «Союз». Только при буржуазных взаимоотношениях привыкаешь к тому, что теряется чувствительность к респектабельной подлости или подлой респектабельности (30/403).
Ну да, а вы и не знали? Не личный моральный выбор каждого – буржуазные отношения
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд бесплатно.
Похожие на Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд книги
- Карл Маркс и современная культура - Михаил Лифшиц - Культурология
- FAQ для настоящего писателя: от графомана к профессионалу (СИ) - Наталья Аверкиева - Науки: разное
- Евгенiй Дюрингъ. ЕВРЕЙСКIЙ ВОПРОСЪ - Евгений Дюринг - Культурология
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть третья - А. Куприн - Экономика
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть вторая - А. Куприн - Периодические издания / Экономика
- Обстоятельства речи. Коммерсантъ-Weekend, 2007–2022 - Григорий Михайлович Дашевский - Прочее / Культурология / Публицистика
- Восток — Запад. Свой путь: от Константина Леонтьева - к Виталию Третьякову - Александр Ципко - Культурология
- Истоки. Качественные сдвиги в экономической реальности и экономической науке - В. Автономов - Экономика
- Экономические основания гражданских институтов - Александр Аузан - Экономика
- Философы от мира сего - Роберт Хайлбронер - Экономика