Форма входа
Читем онлайн Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Почти все стихийные бедствия считались чисто природными явлениями до тех пор, пока не было высказано предположение, что деятельность человека опосредует их. Лесные пожары, наводнения и ураганы виделись происходящими спонтанно или по Божьей воле до тех пор, пока не было доказано, что именно человек способствует возгораниям, вырубает водоудерживающие леса и уничтожает растительность, смягчающую влияние стихии. Таким образом, ущерб окружающей среде изначально рассматривался просто как разновидность медленно протекающего стихийного бедствия, дегенерация. Деградация начала вытеснять дегенерацию в качестве главной экологической угрозы, когда была доказана связь между стихийными бедствиями и деятельностью человека. Вера в деградацию росла не только благодаря лучшему пониманию зависимости между живыми и неживыми объектами, но и ввиду все более светского мировоззрения общества, в соответствии с которым люди сами отвечают за свою судьбу. Марш жил в эпоху Дарвина, всего через пять лет после выхода в свет «Происхождения видов» предложив свою книгу как ответ на этот «великий вопрос: принадлежит ли человек природе или стоит выше нее?» [Masrsh 1965][50].
Если существует связь между историей деградации и историей стихийных бедствий, должна присутствовать и связь между историей деградации и историей дикой природы. Нельзя считать совпадением то, что растущая тревога по поводу деградации совпала с усиливающимся восхищением дикой природой, причем обе тенденции первоначально нашли наиболее сильное проявление в Соединенных Штатах Америки. Можно даже предположить, что американцы не смогли бы по-настоящему полюбить дикую природу до тех пор, пока не научились бы бояться деградации. Если человек является главным или единственным источником серьезного ущерба, только в безлюдных местах этого ущерба можно было бы избежать. Угроза деградации позволила дикой природе восторжествовать.
Историю деградации можно рассматривать как историю дикой природы, вывернутую наизнанку. Если американцам наконец пришло время переосмыслить свою любовь к дикой природе, потому что она заставляет их игнорировать обычные ландшафты, возможно, им также придется иначе взглянуть на учение Марша о деградации. Может быть, необходимо пересмотреть утверждение, что «человек является повсюду как разрушающий деятель». По крайней мере на должным образом культивируемых землях люди, казалось бы, не привносят катастрофического диссонанса в гармонию природы.
В новом крупном исследовании, посвященном исторической экологии Средиземноморья, А. Т. Гроув и О. Рэкхэм утверждают, что пришло время опровергнуть теорию разрушенного ландшафта, связанную с этим регионом. Они полагают, что по крайней мере со времен Марша Средиземноморье ошибочно считалось опустошенным. По мнению авторов, нельзя сказать, что в этой части мира человек слишком долго забирал у земли больше, чем возвращал ей. В книге критикуется ряд неомаршианцев, в том числе Ф. Бродель, Лоудермилк и Дж. Макнилл, которые, как считают авторы, неправильно истолковывали данные в поддержку тезиса о том, что горные склоны от Марокко до Италии и Турции пережили периоды постепенной или радикальной вырубки лесов, перевыпаса скота и чрезмерной обработки почвы, оставившие на земле печать деградации. Гроув и Рэкхэм утверждают, что за ущербом окружающей среде почти всегда следовало равноценное восстановление, а долгосрочная деградация была незначительной или вообще отсутствовала, по крайней мере до середины XX века. Они ссылаются на древние письменные источники и анализы пыльцы, которые свидетельствуют о том, что на значительной части Средиземноморья никогда не было густых лесов, так что и говорить о какой-то массовой дефорестации не приходится. Они также обнаружили здоровые и разрастающиеся леса на средиземноморских островах Крит и Сардиния. Хотя авторы соглашаются с тем, что во многих местах свирепствовала эрозия почв, они полагают, что по большей части она имела совершенно естественное происхождение и могла быть столь же полезной, сколь и пагубной для человеческой цивилизации, обнажая плодородные поймы и дельты рек. Гроув и Рэкхэм считают грубым искажением фактов представление о Средиземноморье как о ярком примере долгосрочной деградации земли [Grove, Rackham 2003].
Я не пытаюсь принять чью-либо сторону в дебатах о разрушенном ландшафте, но хочу подчеркнуть, что на основе одних и тех же данных могут рассказываться совершенно разные истории. Со времен Платона люди полагали, что проблемы земли, будь то катастрофические или вялотекущие, возникают естественным путем. Марш учил, что большинство этих проблем было вызвано деятельностью человека, а Гроув и Рэкхем возражают, что серьезная деградация на самом деле вообще никогда не имела места. Последние выражают современную точку зрения, согласно которой природа приносит пользу земле, вместо того чтобы способствовать ее вырождению.
Прежде чем решить, является ли история земли историей разрушения или улучшения, деградации или восстановления, мы должны хорошо осмыслить, что мы подразумеваем под этими терминами, и попытаться выявить их глубинные причины. Мы занимаемся переписыванием истории, если представляем 5 000 лет человеческой цивилизации либо как череду сюжетов о гармонии с природой, либо как сплошную макроисторию разрушения окружающей среды. Реставрация в ее различных формах, будь то естественная или антропогенная, успешная или неуспешная, реальная или воображаемая, была значительной частью этой истории [Cronon 1992].
Другой ревизионист, наблюдающий за сегодняшним Средиземноморьем, находит в нем не яркие примеры деградации, а чистейшие формы необузданной, дикой природы. Путешествуя по Италии, Дж. Х. Митчелл искал дикую природу не в альпийских ущельях, как Нэш, или в уголках заброшенных лесных массивов, как Набхан, а в наиболее интенсивно культивированных пространствах этой страны – садах эпохи Возрождения. В потайных гротах и лабиринтах садов Боболи, Казерты и Тиволи Митчелл нашел «самое дикое место на Земле». По его мнению, итальянские садовые дизайнеры создавали архетипы дикой природы. Дикость существует только в нашем сознании, так что ее воспроизведение человеком представляет собой ее высшие формы. Митчелл, активный член Одюбоновского общества Массачусетса, считает, что мы должны подражать итальянским садовникам в своих дворах, пестуя и восстанавливая элементы дикой природы везде, где можем их найти [Mitchell 2001].
Митчелл – очередной американец, который отправился в Италию, чтобы оценить качество ее дикой природы, как итальянцы (например, Гвидо Пьовене) путешествовали в Америку, чтобы оценить качество ее садов. Но, если большинство американцев, включая Марша, считали дикую природу Старого Света испорченной, Митчелл, напротив, нашел по другую сторону Атлантики квинтэссенцию дикости.
Однако кажется более разумным оставить дикую природу Америке, а в Италии искать культивированные ландшафты, если, конечно, наши культурные предрассудки позволят нам это сделать. Сами итальянцы никогда бы не пришли к тем же выводам, что и Митчелл, так как его ви́дение Италии было чисто американским. Когда Митчелл советует читателям пестовать дикую природу в своих дворах, такой совет кажется вполне разумным для американцев, но едва ли понятным для европейцев.
Безусловно, очень многое можно узнать, если путешествовать по другим странам. И в этом, возможно, заключается главное послание Марша. Так, Италия славится реставрацией и реабилитацией памятников архитектуры, остальному миру есть чему у нее поучиться. На самом деле такая реставрация культурных ресурсов (также называемая исторической консервацией) является неотъемлемой частью усилий итальянцев по сохранению богатого наследия своей страны, где за́мки, церкви, городские площади и территории вилл требуют постоянного ухода наряду с примыкающими к ним виноградниками, пастбищами, каштановыми рощами, буковыми лесами и животными, населяющими их. Экологическим реставраторам есть чему поучиться у реставраторов исторических памятников (например, тому, как лучше определять исходные и целевые качества объекта в соответствии с представлениями об идеализированном прошлом). Американские землеустроители, возможно, захотят обратить внимание на недооцененное индейское наследие с его богатым разнообразием культурных ландшафтов. Хотя реставраторы искусственной и естественной среды используют разные методы,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл бесплатно.
Похожие на Ремонт Земли. Трансатлантическая история экологической реставрации - Маркус Холл книги
- Микроб редко приходит один. Как микроорганизмы влияют на нашу жизнь - Маркус Эгерт - Биология
- Климатическая психология. Как добиться устойчивого развития - Кали Андерссон - Обществознание / Психология / Экология
- Паразиты: Тайный мир - Карл Циммер - Биология
- Природа. Человек. Закон - Городинская Виолетта Семеновна - Экология
- Оперантное поведение - Беррес Скиннер - Биология
- Тайны биологии - Лассе Левемарк - Биология
- Под белым небом. Как человек меняет природу - Элизабет Колберт - Публицистика / Экология
- Теория эволюции. Учебное пособие - Ю. Мягкова - Биология
- Формула шага - Леван Чхаидзе - Биология
- Нанобиотехнологии: становление, современное состояние и практическое значение - Сергей Суматохин - Биология