Форма входа
Читем онлайн Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) - Сборник
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
2218
Πλήρης — букв. наполненный.
2219
Τί ἔτι πληγῆτε — какое место вы оставили у себя без поражения цельным и здоровым. Ср. 6 ст.
2220
Быт. 19 гл.; Рим. 9:29.
2221
Πλήρης — букв. наполнен, слав. исполнен.
2222
Разумеется День Очищения. Лев. 16 гл.
2223
Оскобленному в слав. и нашем переводе слову: ваша соответствует греческое ὑμῶν в №№ Лукиановской рецензии: 22, 23, 48, 51 и у Василия Великого. В других списках: алекс., ват. и проч. нет.
2224
Соответственно оскобл. слав. и; греч. καὶ есть лишь у Кирилла Алекс., в других списках нет.
2225
Багряница — алая ткань.
2226
Во́лна — белая шерсть.
2227
Оскобл. в слав. в нем соответствует греч. ἐν αὐτῇ, наход. в алскс., ват. и других списках. Напрасно оскоблено в славянском.
2228
Ἀπειθοῦσι — т. е. Богу и Его закону правды.
2229
ἐκ буквально — из.
2230
Тарпентинное дерево.
2231
Оскобл. слав. своя соответствует греч. αὐτῆς у Злат., в №№ 90, 239 и 306; в других списках и изданиях нет.
2232
Καλάμη στιππύου — буквально: льняная солома. Стебель отрепья — это то, что остается от очищенного гребнем льняного волокна.
2233
Соответствующее слав. на версе греч. ἐπ᾿ ἄκρου наход. в ват. и text. rec., а в алекс., син. и компл. — множ. ч. ἄκρων.
2234
Срав. Мих. 4:1–3.
2235
В слав. Иаковль соответствует греч. Ἰ ακώβ в №№ 22, 23, 48, 62, 87, 91, 93, 97, компл., альд. и арм. изд., а в ват., алекс. и др, и евр. Ισραήλ. Следуем слав. тексту и соотв. ему.
2236
Т. е. до поселения евреев в Палестине, когда Ханаанская земля была "наполнена" идолами и волхвами. Лев. 18 и 20 гл.; Втор. 18:1-15.
2237
Срав. Апокал. 6, 15.
2238
Т. е. Господь совершить суд над всяким обидчиком.
2239
По греч. ὑψηλῶν καὶ μετεώρων — букв. слав. высоких и превознесенных, но род. разделительный можно перевести и превосх. степенью винит. падежа.
2240
Πᾶν δένδρον βαλάνου букв. всякое древо желудя.
2241
Т. е. идолов.
2242
Παύσασθε ὑμῖν — слав. оставите убо вам, т. е. перестаньте надеяться на человека Оскобл слав. убо — итак — нет соотв. в греч. т. А в западных изданиях и всего 22-го стиха нет. В изд алкс. код. он есть.
2243
Сильного мужчину и сильную женщину. Злат.
2244
Ἀκροατής — слушающий, понимающий и разьясняющий другим читаемое. Iак. 1, 22–25; Рим. 2:13.
2245
Ὑ βριστής — обманщик, так Златоуст разъясняет это слово; слав. ругатели неясно.
2246
Πράκτορες — собирающие подати.
2247
Καλαμῶνται — слав. пожинают, т. е. обирают дочиста ваше имущество, как жнецы на жатве собирают хлеб.
2248
Ἀπαιτοῦντες — жадные заимодавцы.
2249
Слав. по долу оскобл., пот. что нет для него отдельного греческого слова, но слово σύρουσαι — влекущия — предполагает длинное платье, разстилающееся по земле.
2250
Παίζουσαι ποσὶν — может быть имеется в виду особый способ женского кокетства или похвальбы походкою, а также: "неумеренные игры" (Вас. Вел.) и безстыдные танцы (Кирилл Алекс.). Еврейский текст допускает как кокетство походкою, так и ножные украшения: "цепочки на ногах". Синод. пер.
2251
Оскобл. в слав. переводе на главе, нет соотв. в греч. т., но слово ἐμπλόκια — убор головных волос — предполагает вполне естественным это дополнение.
2252
Μηνίσκους — маленькия металлическия украшения, полукруглыя, похожия на луну.
2253
Т. е. красками, румянами, и т. п. Василий. Вел.
2254
Περιπόρφυρα καὶ μεσοπόρφυρα, т. е. сотканную из дорогой багряной материи одежду.
2255
Διαφανῆ — прозрачныя, летния, легкия.
2256
Θέριστρα κατάκλιτα — букв. летния ложа. По изъяснению Василия Великого, разумеются летния постельные дорогия покрывала. В слав. пер. преиманы златом — соотв. греч. κατάκλειστα τοῦ χρυσίου — в №№ 36, 228, в компл. и альд. изд.; в алек. и син. χρυσίῳ.
2257
Разумеется Иерусалим — столица Иудейская, уподобляемая вдове, лишенной мужа и детей, сидящей в скорби на земле.
2258
ἐν βουλῇ — т. е. исполняя Свой предвечный совет о спасении людей. Срав. Ис. 40:13–14; 41, 21–28; 44, 68; 46, 10–13.
2259
Срав. Дан. 12:1; Лук. 10:20.
2260
Соотв. слав. Господь по греч. Κύριος находится в №№ 48, 51, 62, 90, 147, 223, 263, 305. В ват., алекс. и др. нет.
2261
Т. е. таинственное вышеупомянутое облако. В алекс. сп. добавлено ἡμέρας — днем, в слав., ват. и др. нет этого добавления, а потому и мы, несмотря на соотв. его евр. тексту, опускаем его.
2262
Под "виноградникомь Моим" разумиется иудейский народ, возлюбленный Господом.
2263
Σωρὴχ — лучший и ценный сорт винограда.
2264
Предточилие означаеть большой сосуд, в который из точила сливается вино.
2265
Срав. на этот стих притчу в Ев. Марк. 12. 1 ст.
2266
В греч. тексте для силы речи поставлено единств. число ἄνθρωπος слав. человече.
2267
В ват. словорасположение соотв. славянскому и принятому у нас, а в алекс. и син. переставлено: мужи Iуды и жители Иерусалима.
2268
Т. е. бедняков, страдавших от насилий и притеснений.
2269
Ἠ κούσθη εἰς τὰ ὦτα Κυρίου — букв. услышано в ушах Господа.
2270
Ἀρτάβη — егип. и перс. мера 11 четвериков (289 л. — прим. А. К.).
2271
Μέτρον — ефа четверик (26,2 л. — прим. А. К.).
2272
В слав. тексте согласно с греч употреблено прошедшее: пленени быша, но пророческое прошедшее означает будущее время. Посему и в русском синод. пер. читается пойдет в плен.
2273
Τοῦ μὴ διαλιπεῖν — слав.: еже не престати — букв. чтобы не зажимать, т. е. постоянно открытыми держит уста свои.
2274
λοιμοὶ. Под "губителями" отцы Церкви разумели безнравственных жителей Иерусалима, которые губили других своим дурным примером.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) - Сборник бесплатно.