Форма входа
Читем онлайн Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) - Сборник
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
2274
λοιμοὶ. Под "губителями" отцы Церкви разумели безнравственных жителей Иерусалима, которые губили других своим дурным примером.
2275
Слав. их соотв. гр. αὐτῶν — у Василия. Вел., Златоуста, Кирилла Ал., а в алекс., ват. и др. αὐτῆς — ея.
2276
Слав. веселяйся в нем соотв. гр. ἀγαλλιώμενος ἐν αὐτῆ наход. у Вас. В., Злат., в компл. и альд. изд., и №№ 22, 228, 304, 307, 309; а в алекс. и ват. нет. В нем отцы Церкви разумели: в Иерусалиме.
2277
Слав. свои соотв. греч. αὐτῶν, наход. в лукианов. сп. и альд. изд.
2278
ζυγοῦ δαμάλεως — Василий Вел. признает юницу или корову (мож. быть из крупной породы буйволовь) самым крепким животным, неприводимым в изнеможение ни трудами, ни временем. А посему ярмо ея делалось и завязывалось крепче ярма вола.
2279
Οἱ κεραννύντες — вливающие в чашу (κέρας) и разбавляющие для питья цельное внно. Срав. Апок. 14:10 ст.
2280
Παρώξυναν — букв. раздражили, огорчили.
2281
Высока, т. е. простерта для наказания нечестивых.
2282
Συριεῖ — букв. свиснет, слав. позвиждет.
2283
По греч. един. ч. ἐπιλήψεται καὶ βοήσεται καὶ ἐκβαλεῖ по контексту изменяем. По евр. в 26–29 стт. речь о врагах изложена вся в един. числе, LXX толк. частью во множественном, а здесь поставили в единственном.
2284
Евреи.
2285
Ἐν τῇ ἀπορίᾳ αὐτῶν, т. е. такое подавленное настроение в евр. народе произведет нашествие этого врага, что подобно пришедшему в столбняк, евреи ничего не будут в состоянии обдумать и понять. Срав. Втор. 28:28–29; Лук. 21:25.
2286
Толковники разумеют храм.
2287
Т. е. у каждого по шести крыл. Срав. Апок. 4:8 ст.
2288
Апок. 4:8 ст.
2289
Апок. 15:8 ст.
2290
Матф. 13:11 ст.
2291
Ἐπιστρέψωσι — сослагат. накл., как и в предыд. предл., поэтому и переводим отрицательно; в отступление от слав. изъявит накл. и обратятся. У евангелиста Марка μήποτε ἐπιστρέψωσιν (4, 12).
2292
Марк. 4:12; Лук. 8:10; Иоан. 12:40; Деян. 28:26–27.
2293
Соотв слав пер. семя свято стояние его (только не его, а ея) по гречески σπέρμα ἅγιον τὸ στήλωμα αὐτῆς находится у Фильда, в лукианов. спп., в альд. и компл. изд., у Василия Вел. и Злат., причем Вас. Вел. и Злат. относили сл. αὐτῆς к γῆς — земли. По свид. Василия Вел., это выражение взято из Феодотиона, а у LXX его не было первоначально. По отеческому изъяснению, это выражение значит, что опору и твердость Еврейскому народу и земле даст святое семя, которое не погибнет в предстоящихь страданиях Иудеев. Это — ветхозаветное и новозаветное обетованное Семя жены (Быт. 3:15; 12, 7; Ис. 53:10; Гал. 3:16), столп (στήλος) и утверждение истины (1 Тим. 3:15) для всего Ветхого и Нового Завета, Иисус Христос и Его ветхозаветная и новозаветная Церковь (срав. Ис. 65:89; 66, 22).
2294
Πολιορκῆσαι — настолько твердо окружить осадою, чтобы совершенно невозможен был выход из него, предполагаемый следующими стихами.
2295
Ἀγροῦ κναφέως — где занимались промывкою и выбелкою шерсти.
2296
Iудеями, подданными Ахаза.
2297
Соморон — это обычное в евр. трад. название Самарии, столицы Израильского царства.
2298
Оскобленному в слав. перев. слову Исаия соотв. в греч. тексте Ἰ σαίας — в лукианов. спп. №№ 22, 36, 48, 51, 62, 93, 301, 305 и у Злат.; в ват., алекс., син. и др. нет. В евр. есть.
2299
В большинстве списков пер. LXX καλέσει; только в некоторых минускульных: καλέσουσιν; почему и преосв. Порфирий перев.: нарекут. В слав. наречеши.
2300
Матф. 1:23 и Лук. 1:31.
2301
Так понимают Отцы Церкви это место.
2302
Разумеется разделение царств при Ровоаме и Иеровоаме. 3 Цар 11:33; 12, 15–20.
2303
Слав. яже соотв. гр. αἳ наход. у Евсевия, в некот. рукоп. и в альд. изд., в других списках: ὅ.
2304
В алекс. списк. добавлено: μεγάλῳ — большою.
2305
Евфрата.
2306
Следуем слав. переводу, соотв. ват. чтен. ἀπὸ τοῦ πλεῖστον ποιεῖν γάλα, в алекс. для ясности добавлено: φάγεται βούτυρον: по причине изобилия молока, будут есть масло. — Также и в евр. тексте.
2307
Тысяча сиклей равняется ок. 500 руб серебром, цена сикля колебалась от 37 до 60 коп. серебром (по цене до 1914 г. — прим. А. К.)
2308
Срав. с Ис. 65:10.
2309
Слав. чт. свиток нов велик соответ. чт. комп. и альд. τόμον καινὸν μέγαν.
2310
Γραφίδι ἀνθρώπου — кистью или резцом человеческим, в рус. син.: письмом человеческим.
2311
Ταχέως и ὀξέως — срав. степ., поэтому отступаем от слав. скоро и нагло.
2312
λήψεται — слав. приимет, считаем безличным, выражаемым по русски 3 лицом множеств. числа.
2313
Вероятно одно лицо с упоминаемым в Ис. 7:1 — Расином, царем Сирийским. По еврейски и в рус. синод. переводе одинаковое начертание в 7, 1 и здесь: Рецин.
2314
Т. е. мужественного и разумного.
2315
По изъяснению Кирилла Алекс., здесь разумеется еврейский народ, непокаряющийся в своей жизни крепкой руке Господней.
2316
Σκληρόν — неудобоисполнимо и как-бы малопонятно (Иоан. 6:60). Самовольному человеку "жестоко" кажется исполнение Закона Божия (Василий Велик.) и пророческое напоминание о сем исполнении. Срав. с Ис. 28:9-15.
2317
1 Петр. 3:14–15 ст.
2318
Матф. 21:44; Лук. 20:18 и 2, 34 ст.
2319
Ко вреду и погибели (Кирилл Алекс.).
2320
Законоучители, сами не знавшие и народь не учившие Закону Божию. Ис. 29:10–15.
2321
Смиренно-верующий блогочестивый иудей (Феодорит).
2322
Евр. 2:17 ст.
2323
В алекс. и син. εἰς σημεῖα слав. знамения соотв. ват. и text. recept.
2324
Т. е. вызванных из земли (1 Цар. 28:12–22).
2325
Так называемое чревоволшебство.
2326
Противополагается откровенное слово Господне и Закон Божий, помогающий людям, обманчивому и лихоимному слову гадателей и волшебников. Срав. Втор. 18:10–20.
2327
Τὰ πάτρια — отечественное, т. е. обычаи и установления, строй жизни в отечестве.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) - Сборник бесплатно.