Жанры
Популярные книги
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Тезей - Валентин Проталин
Тезей - Валентин Проталин
Моя любой ценой - Дина Данич
Моя любой ценой - Дина Данич
Рейтинговые книги
libking.club » Религия и духовность » Православие » Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 ... 462
слыша: Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно (Флп. 3:1), как и от Иосифа, дважды истолковывающего сновидение царю-фараону (Быт. 41:14-36), мы научаемся; и [апостол], словно подражая истории сновидения, излагает то же учение о Крещении подобно первым размышлениям, говоря: зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху (Рим. 6:6). Итак, и через эти выражения мы научаемся, что крестящийся во Христе в смерть крещается, и не только спогребается со Христом и срастается с Ним, но, прежде сораспинаясь [с Ним], отчуждается от живущих, так и тот, кто, в подобии смерти сораспявшись со Христом, отчуждается от всех живущих по своему ветхому человеку, как и Господь заповедал беречься от лжепророков (Мф. 7:15) и как апостол Павел говорит: Завещеваем... удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Фес. 3:6). Ибо ветхим человеком названо сразу все то, что в отдельности является прегрешениями и сквернами, словно его собственными членами.[489]

15. И так же, как [всякий] распятый, принявший смертный приговор, отделяется от живших с ним прежде и становится выше тех, кто пресмыкается по земле, так и во Христе распятый посредством Крещения от всех вкупе живущих по веку сему отчуждается, возвышаясь помышлением к небесному жительству, так что оказывается способным сказать по истине и с уверенностью во Христе: Наше же жительство – на небесах (Флп. 3:20).

И опять же [апостол] добавляет: ибо умерший освободился от греха (Рим. 6:7), то есть отчуждился, освободился, очистился от всякого греха, не только на деле и в словах, но и от страстного помышления. И в другом месте он пишет, провозглашая: те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Распинаем же ее, как очевидно, мы – крещенные в воде, которая есть подобие креста и смерти, гроба и Воскресения из мертвых, как написано. И опять-таки: умертвите земные члены ваши, целиком храня крещальные обеты: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет, и не только так, но и в более широком смысле он продолжает: на сынов противления (Кол. 3:5-6). Так что снасадившегося со Христом в подобии смерти уже [не влечет] временное наслаждение, оскверняющее помышление, мешающее тому, кто через ненависть и омерзение к всякому пороку (ср. Пс. 118:163), вплоть до страстного помышления, бережет чистоту сердца – когда оно приближается, то он никоим образом не обращается к нему, как и Давид говорит: Не прильпе мне сердце строптиво, уклоняющагося от мене лукаваго не познах (Пс. 100:4).

Сросшись [с Ним] в подобии смерти, во всем и совоскреснем со Христом (Рим. 6:5), поскольку на таковое необходимо указывает [образ] прорастания. Теперь же в соответствии с мерой Воплощения [490] [Христова] сообразуем [с Ним] внутреннего человека в обновлении жизни (Рим. 6:4), вплоть до смерти, в уверенности в истине Его слов, чтобы стать нам достойными сказать по истине: и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2:20). И тот же апостол сказал: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем (2 Тим. 2:11-12), и вместе с этим удостоверяет нас, говоря: если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения (Рим. 6:5); и опять же – просвещая нас в том же учении [апостол], словно принуждая и стыдя, прибавляет, говоря, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:9-11).

16. Итак, после изложения нам Домостроительства через Воплощение Самого Господа нашего Иисуса Христа для оставления наших прегрешений, простершееся даже до смерти, [апостол], принуждая и стыдя, воспитывает нас, рассуждая: [Так и вы почитайте себя] мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:11), чтобы так же, как Христос умер ради нас и воскрес из мертвых и за нас уже больше не умирает (Рим. 6:9), так и мы, крестившиеся в смерть в подобии, умираем для греха и через восхождение из Крещения, словно восстающие из мертвых, живем для Бога во Христе Иисусе, и больше уже не умираем, то есть больше уже не согрешаем, потому что душа, яже согрешит, та умрет (Иез. 18:4).

И так же, как над Ним смерть больше уже не господствует (Рим. 6:9), так и над нами больше уже не господствует грех, то есть мы больше уже не творим его. И так как всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:34), то мы, отчуждившись от такого рабства всяким образом, как проясняет апостол, говоря: Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24), будем жить для Бога и Христа, освободившего нас, как и написано: Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (Гал. 3:13), но прежде всего – от греха, то есть благодатью Господа нашего Иисуса Христа, как и написано: Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие (Рим. 5:19). Итак, говорит он, стойте [в свободе, которую даровал нам Христос,] и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 5:1).

И так же, как Сам Он умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога (Рим. 6:10), так и мы в воде Крещения, которое есть подобие креста и смерти, мы, умирающие однажды для греха, сохраняем себя и больше уже не приступаем ко греху, но пребываем живыми для Бога во Христе Иисусе, сказавшем: Кто Мне служит, Мне да последует (Ин. 12:26), чтобы соблюдать повеление Господа, сказавшего: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16); затем и возвещение апостола, написавшего: Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10:31). Осуществляется же каждое из этого тогда, когда мы будем мыслить достойно небесного призвания, будем жить достойно благовествования Христова (Флп. 1:27) и сможем по истине сказать: Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

1 ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 ... 462
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги

Оставить комментарий

Copyright libking © 2025 | Все права защищены.

Политика конфиденциальности
[email protected]