Жанры
Популярные книги
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Тезей - Валентин Проталин
Тезей - Валентин Проталин
Моя любой ценой - Дина Данич
Моя любой ценой - Дина Данич
Рейтинговые книги
libking.club » Религия и духовность » Православие » Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 130 131 132 133 134 135 136 137 138 ... 462
милосердие, творя это по заповеди Господа нашего Иисуса Христа: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36).

Как же не в обновленной жизни (Рим. 6:4) мы будем ходить и иметь праведность, превосходящую ту, что у книжников и фарисеев, когда мы приняли сказанное Господом: Вы слышали, что сказано древним: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два (Мф. 5:38-41)? Ибо не только не будем требовать наказания за направленные против нас прегрешения, как внушали себе книжники и фарисеи, разрешая себе делать это по Моисеевому Закону, но покажем и большее незлобие, в добровольном терпении равного или даже в большее простираясь.

И так две вещи в нас усовершаются: смерть – в том, чтобы не подвигаться нам на раздражение от первого нанесенного удара, а обновление в жизни с Господом – в том, чтобы перенести и другой.

12. Как же не мертв кто-нибудь для Закона, кто не воздает равным похищающему [у него], и не живет во Христе тот, кто прибавляет к тому еще и верхнюю одежду? И относительно превосходства над всякой праведностью, по Закону мы научаемся подобным же образом.

Потому что не только распясться миру, но и для Закона умереть нам следует, как сам апостол догматически нас научает. Ибо в одном месте он говорит: для меня мир распят, и я для мира; и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 6:14; 2:20), а в другом: Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2:19-20), и еще – в другом месте после многой похвалы тем, которые сверх меры прославлены в Законе: да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых (Флп. 3:8-11). И немного спустя научая нас одинаково мыслить с ним, более утвердительно говорит: кто из нас совершен, так должен мыслить (Флп. 3:15).

13. А в другом месте – еще тверже, словно излагая необходимое учение, говорит: Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:4-6). Ибо буква, то есть Закон, убивает, а дух, то есть слово Господа, животворит (2 Кор. 3:6), как и Сам Он говорит: Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6:63). Свидетельствует же и избранный из апостолов, говоря: к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живаго (Ин. 6:68-69).

Так что, сохраняя уверенность в истине через усерднейшие заботы, сможем избежать страшного приговора Моисеева, пророчески написанного вместе с угрозой: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа (Деян. 3:22-23). От Иоанна Крестителя... из рожденных женами не больший никто [не восставал] (ср. Мф. 11:11), а еще более страшное – твердо сказанное, что Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:36).

Но чтобы в Крещении таковая смерть и в нем погребение не принесли бы скорбь в ожидании тления и погибели, но чтобы обновление жизни превосходило посев семени утвержденной надеждой славного Воскресения, [апостол] и добавляет, говоря: Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения (Рим. 6:5). Ибо если мы в таковом подобии смерти умрем и спогребемся со Христом, будем ходить в обновлении жизни (Рим. 6:4), не тление умерщвления воспринимая, но гроб, [где] словно подражая прорастанию семян, умерщвляем в себе запрещенное, а веру, действующую любовью, показываем, [и тогда] станем достойными сказанного апостолом с надеждой: Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все (Флп. 3:20-21), и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4:17).

И Сам Господь наш Иисус Христос, просящий у Отца и говорящий: Отче!.. хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною (Ин. 17:24), возвещает нам заповеданное, когда говорит: Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12:26), и апостол Павел свидетельствует, пророчествуя о Христе через написанное в одном месте: Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4:15-17).

14. И так исполняется сказанное на соблюдающих это теперь: Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, так исполнится и обетование: то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения (Рим. 6:5); как и в другом месте говорит: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем (2 Тим. 2:11-12).

Апостол знал, что повторение того же самого (ταυτολογία) весьма полезно слушающим для убедительности, так как повторение делает более прочной их уверенность в истине – ибо от него, говорящего,

1 ... 130 131 132 133 134 135 136 137 138 ... 462
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги

Оставить комментарий

Copyright libking © 2025 | Все права защищены.

Политика конфиденциальности
[email protected]