Форма входа
Читем онлайн Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
стратегию в предстоящей игре, мы говорим себе (и всем остальным), что ориентируемся на групповой результат. Но такие предложения часто направлены на повышение нашей собственной роли в коллективных начинаниях, привлекая внимание к нашему особому вкладу и возвышая нас (хоть немного) над другими членами нашей группы.
Самообман позволяет нам добиваться автономии таким образом, чтобы минимально нарушать связь, но повсеместность и эффективность самообмана возвращают нас к вопросу о том, почему у нас вообще возникла потребность в автономии. Независимо от того, люблю ли я вас или просто хочу вас эксплуатировать, мне невозможно отделить свои собственные потребности от ваших. Как следствие, даже самые добросердечные советчики будут толкать людей в направлениях, которые не отвечают их интересам, просто потому, что нелегко понять, что действительно отвечает чьим-то интересам. Если для меня наука важнее искусства, я буду поощрять вас стать ученым, даже если вы могли бы стать лучшим художником. Неизбежность такого рода разногласий подчеркивает важность автономии: никто лучше вас не может решить, что сделает вас счастливым и успешным. Наша автономия гарантирует, что, хотя мы можем просить совета на этом пути, в конечном итоге мы хотим сами выбирать свою судьбу.
Выбор как проявление автономии
Поскольку выбор судьбы - это главная цель автономии, выбор играет центральную роль в человеческой психологии. Если вы хотите увидеть влияние выбора в его самой неприукрашенной форме, нет ничего лучше, чем провести эксперимент над малышом. До двух лет люди полностью зависят от своих воспитателей. Наши предки обычно кормили своих детей грудью до двух лет, примерно в это время зарождается язык, а к двум годам большинство людей обладают физической координацией, позволяющей им передвигаться по миру. Эти сходящиеся воедино способности и события сформировали нашу психологию таким образом, что первые проявления самостоятельности появляются у нас примерно в два года. Поскольку малыши еще не очень развиты, их часто противопоставляют друг другу с единственной целью - обрести независимость.
В случае с моими собственными детьми было очень весело манипулировать ими, играя на их потребности в самостоятельности. Если я хотела, чтобы они вышли на улицу, а они не хотели, мне достаточно было сказать, что им не стоит выходить или что я очень хочу, чтобы они остались дома, и они выходили за дверь. Если я хотела, чтобы они искупались, я формулировала просьбу в терминах выбора: ты бы предпочел искупаться с дудочкой или с корабликом. Поскольку малыши не отличаются сообразительностью, моим детям никогда не приходило в голову (по крайней мере, позже), что им не нужно выбирать между уткой и лодкой, а можно вообще не купаться.
Малыши могут носить свое сердце на рукаве, но самостоятельность, которую они проявляют в этих простых ситуациях, отражает потребность в выборе, которую испытывают все остальные люди на протяжении всей своей жизни. Когда люди требуют от вас чего-то, лишая всякой видимости выбора, вы автоматически начинаете сопротивляться, используя процесс, известный как реакция. Даже если вы были склонны сделать то, что от вас требуют, сам факт того, что кто-то пытается лишить вас права выбора, вызывает у вас отказ от такого поведения. Люди не только не подчиняются в таких случаях, но и с гораздо большей вероятностью будут подрывать тех, кто ограничивает их свободу.
То же самое происходит, когда люди говорят вам, что вы не можете делать. Идея о том, что ничто так не соблазняет, как запретный плод, стара как Эдемский сад - почти все пытаются удержаться от того, чтобы не сделать то, что им не разрешено. Существует множество замечательных экспериментов, демонстрирующих подобные эффекты, но мой любимый пример заключен в этой фотографии, которую я сделал за пределами своего родного города Анкоридж, штат Аляска. На Аляске много дорожных знаков, но этот был изрешечен пулями больше остальных.
Когда кто-то ограничивает нашу свободу, это отражает один из аспектов нашей потребности в автономии, но с более конструктивной стороны, , мы выигрываем, когда у нас есть выбор или контроль над нашим миром. Бесчисленные эксперименты показали ценность выбора и контроля, но классической является работа Эллен Лангер, проведенная в середине семидесятых годов прошлого века и посвященная лотереям. В одном из самых известных экспериментов она спросила людей, хотят ли они купить лотерейный билет за 1 доллар с возможностью выиграть 50 долларов. После того как люди соглашались купить билет, она позволяла им выбрать билет или выбирала его за них. Позже, утром в день проведения лотереи, к участникам снова подошли и сказали, что кто-то еще в их офисе хотел купить билет, но он был распродан. Участников спрашивали, готовы ли они продать свой билет этому человеку, и если да, то назвать свою цену. Когда люди не выбирали билет, средняя цена, которую они запрашивали, составляла 1,96 доллара (что говорит о том, что они понимали закон спроса и предложения). Напротив, когда люди сами выбирали билет, средняя цена, которую они запрашивали, составляла 8,67 доллара. Этот эксперимент и тысячи последующих стали наглядным доказательством того, что люди ценят то, что они выбирают сами, больше, чем то, что выбирают за них другие. В этом эксперименте выбор был явно бессмысленным, но выбор важен для людей, потому что он обычно приводит к лучшему соответствию и большей ценности для выбирающего.
Рисунок 3.1
Реакция делает запрещенные цели более заманчивыми - этот знак "Не стрелять" почти не читается из-за всех пулевых отверстий.
Конфиденциальность и автономия
Как и выбор, потребность в конфиденциальности является основополагающей. Мы можем иногда желать читать мысли других людей, но у каждого из нас есть мысли, которые мы с удовольствием держим при себе. То же самое можно сказать и о многих наших повадках. Большинство из нас склонны закрывать дверь в ванную, когда заходим туда, и большинство из нас предпочли бы, чтобы интимные моменты с нашими партнерами не транслировались на весь мир. Эти предпочтения настолько укоренились, что потребность в уединении в таких случаях кажется человеческой универсалией, которая не меняется с течением времени и места. Однако данные свидетельствуют об обратном.
Во-первых, мы знаем, что наши далекие предки жили в пещерах и других полуобщественных местах, где людям было трудно, а то и невозможно скрыться от своих товарищей и детей, когда они хотели предаться любовным утехам. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что друзья и семья были бы частыми (хотя зачастую и незаинтересованными) зрителями блуда наших предков. То же самое касается и испражнений. С изобретением унитаза со смывом мы стали мочиться и какать в
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель бесплатно.
Похожие на Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель книги
- Шесть фигур мышления - Эдвард де Боно - Психология
- Психоанализ и религия - Эрих Фромм - Психология
- Кошка. Сказка об освобождении фемининности - Мария фон Франц - Психология
- Удовольствие от жизни non-stop. Ты в восторге от себя! - Татьяна Рыжова - Психология
- Почему мужчины хотят секса, а женщины любви - Алан Пиз - Психология
- Мужчины с Марса, женщины с Венеры. Новая версия для современного мира. Умения, навыки, приемы для счастливых отношений - Джон Грэй - Психология
- 12-недельная гимнастика для мозга. Как начать жить более осознанно, избавиться от беспокойства и больше успевать - Ваутер де Йонг - Менеджмент и кадры / Психология
- Введение в психологию - Абрам Фет - Психология
- Феномены Тени и зла в волшебных сказках - Мария-Луиза фон Франц - Психология
- Самоосвобождающаяся игра - Вадим Демчог - Психология