Форма входа
Читем онлайн История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Саффаха. Вероятно, она и подала повод к назначению в том же самом году Абу Джафара преемником халифа.
294
Весьма характерен и довольно правдоподобен рассказ Харсамы ибн Аяна. Когда Хади потребовал от него присягнуть сыну Джафару вместо признанного раньше наследником Харуна, тот отвечал: «Моя правая рука дана тебе в знак присяги, левая – Харуну; чем же прикажешь совершить рукобитие (ударить по рукам в знак скрепления клятвы)?» А когда халиф стал объяснять, что ему следует отказаться от присяги Харуну, отважный полководец воскликнул: «Если сегодня откажусь от Харуна, завтра могу отвернуться и от Джафара!» Так настоял он на своем отказе. Увы, такой во все время владычества Аббасидов нашелся лишь один.
295
По-персидски Калилах и Дамнах – переделка индийских имен Каратака и Даманака. Эти последние присваиваются двум шакалам, главным действующим лицам индийского животного эпоса.
296
Или же Бармекидов. По преданию, Халид играл первенствующую роль при закладке города. Была ли это его личная инициатива – не вполне доказано.
297
И теперь еще можно встретить у нас в изобилии остатки образчиков восточных тканей, в особенности в ризницах при церквах и монастырях; да и где же было найти более великолепные материи на напрестольные пелены и священнические ризы. Другим ярким доказательством могут служить, положим, уже пережившие свою славу, персидские ковры. Возьмите самые слова, вошедшие в наш язык: «атлас» (гладкая шелковая материя), «дама» (тонкое полотно из Дамаска), «балдахин» (ткань, идущая из Балдаха, так называли на Западе в старину Багдад). Все это в совокупности достаточно свидетельствует о прежнем широком распространении восточных материй, попадавших в самые крайние пункты Европы.
298
Вазир почти буквально значит «поверенный в делах». В Персии издревле существовали подобные должности. Приводимые греческими писателями выражения «око или ухо царское», когда говорится о приближенных особах, ясно указывают на то, что уже при Ахеменидах главной обязанностью высших придворных было поддержание полного разобщения между народом и властелином.
299
Классическое изображение восточного царства помещено в сочинении A Erman. Aegypten und agiptisches Leben in Alterth. Tübingen, 1885. C. 84.
300
Иса умер в конце 167 (784) г. Был это тип истого Аббасида и едва ли заслуживает принимаемого в нем некоторыми историками особого участия по поводу его постоянных неудач.
301
Во всяком случае, не совсем достоверно, что Харун родился в начале 149 (766) г. Табарий (III, 599, 739) приводит неоднократно 145 г., а на 149 г. указывает как на соответствующий мнимым притязаниям Бармекидов; таким образом, по его заверениям, вся эта история молочного братства с Фадлом, родившимся к концу 148 (765) г., вымышлена для того, чтобы увеличить уважение к семье. Между тем в 187 (803) г. случилась известная катастрофа с Бармекидами, то есть в такое время, когда истинную суть обстоятельств многие еще лица помнили, а потому подобного рода выдумка едва ли возможна. И впоследствии Харун имел обыкновение, обращаясь к Яхье, называть его «отцом» и таким самым непринужденным образом заявлять о своих братских отношениях к Фадлу. Наконец, сам Табарий в обоих приводимых местах оставляет без всяких замечаний возраст Харуна при его вступлении на трон в 170 (786) г. – 21 или 22 года. Приходится поэтому признать год его рождения 149 г. Не поможет в данном случае и дата его смерти в 193 (809) г. И тут возраст скончавшегося халифа, по различным источникам, колеблется между 45 и 47 годами.
302
V. Kremer. Culturgeschichte des Orients unter den Chalifen. Bd. II. 5. Действительно, нельзя оспаривать, что приводимые в тексте сведения, как выражается г-н Кремер, заключают в себе «сокровенную достоверность», но нужно заметить, что Харсама ибн Аян, разыгрывающий в данном случае доверенное лицо, известен впоследствии как один из самых дельных и надежных полководцев Рашида, поэтому свидетельство его не более как пустая болтовня. Если же я был прав, когда приводил довольно правдоподобный анекдот про это же лицо, в таком случае все его соучастие при подобной обстановке становится просто немыслимо.
303
По общепринятому преданию, 14 или 15-го, но неделя у магометан начинается с пятницы, и потому более правильно 16-е, которое приходилось с 14 на 15 сентября 786 г.
304
Некоторые передают, что он умер после трехдневной болезни. И это нисколько не противоречит событию: он мог быть умерщвлен в кровати, будучи слегка больным.
305
Цари Хиры.
306
Именно в Хире, где жили большей частью христиане.
307
Я не желал бы вместе с Кремером (Culturgeschichte des Orients. Bd. II. 3.61) приписывать им наследственную нервную раздражительность, род кесарского безумия, замеченного будто бы уже у первых Аббасидов. Подобное предрасположение могло легко исчезнуть с позднейшей примесью свежей крови. Мы видим, что оно не повело же к быстрому упадку семьи, наоборот, в Саффахе и Мансуре ничего подобного и следа нет, не были очень скверны и их потомки. К тому же ко всем россказням, указывающим на болезненные симптомы, следует относиться с самой внимательной осторожностью. Если сравнить, например, два известия из различных источников об одном и том же событии, попадающиеся на каждой странице арабских историков, сразу же поражаешься неопределенностью подробностей, рассеянных повсюду, даже и тогда, когда приводятся подлинные сообщения очевидцев.
308
Как определенно влияла ужасная персидская традиция и в разбираемое нами время, лучше всего может подтвердить помещенная в Journal asiatique, IV sérié, с. Ill, статья о методах казни, имевших применение, как оказывается, уже во времена Сасанидов, что легко проследить по книге Ардаи Вираф.
309
Командованием заведовали, конечно, приставленные к принцу генералы, так, например, Хассан ибн Кахтаба, Язид ибн Мазьяд, Абд аль-Мелик ибн Салих и др. Что же касается встречающихся в летописях выражений «Харун предпринял поход» и т. п., они легко объяснимы сущностью положения дел. Один такой поход был предпринят, например, еще при Махди в 163 (780) г., когда Харуну было самое большее восемнадцать, а еще вероятнее, только 15 лет.
310
Древний Волюбилис, невдалеке от нынешнего Феца.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер бесплатно.
Похожие на История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер книги
- Ислам и мир: восток глазами классиков - Нурали Латыпов - Религиоведение
- Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
- Глобализация и мусульманский мир: оценка современной исламской правовой мысли - Леонид Сюкияйнен - Религиоведение
- Евреи ислама - Бернард Льюис - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Иудаизм - У. Курганова - Религиоведение
- Иудаизм - У. Курганова - Религиоведение
- Будда, боги, люди и демоны - Н. Краснодембская - Религиоведение
- Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик - Прочая религиозная литература
- Религии мира: опыт запредельного - Евгений Торчинов - Религиоведение
- Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители - Монах Лазарь (Афанасьев) - Биографии и Мемуары / Православие / Прочая религиозная литература