Форма входа
Читем онлайн Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
всему миру согласуются с идеей о том, что городская жизнь делает упор на автономию, а сельская - на связь, но они мало что говорят нам о реальном поведении людей. Хотя мы ожидаем, что отношение к жизни и поведение будут соответствовать друг другу, вполне возможно, что различные факторы толкают их в разные стороны. Например, возможно, легче познакомиться с соседями, когда их сотни в вашем многоквартирном доме, чем когда их всего несколько в дюжине миль по дороге. Если это так, то городские жители могут больше заботиться об автономии, чем деревенские, но при этом испытывать большее единение, потому что они живут бок о бок с таким количеством других людей.
Данные свидетельствуют об обратном. Американцы, проживающие в сельской местности, чаще, чем жители городов и пригородов, знают своих соседей. Более того, когда в ходе опроса Pew 2018 года жителей сельской местности спросили, есть ли у них сосед, которому они доверили бы ключи от дома, жители сельской местности с большей вероятностью ответили "да", чем жители пригородов и городов. Несмотря на расстояния между соседями в сельской местности, сельские жители чаще, чем городские, знают своих соседей и доверяют им, а ответы жителей пригородов находятся где-то между этими двумя показателями.
Эти различия между городской и сельской жизнью возникли не в одночасье, но каждое поколение горожан все дальше и дальше отдалялось от своих соседей. Не так давно люди знали всех, кто жил рядом с ними, поскольку их семьи пересекались на протяжении многих поколений. Но с течением времени мобильность и изолированность населения увеличились, в результате чего соседи стали менее дружелюбными. В начале 1970-х годов 30 % американцев проводили время с соседями не реже двух раз в неделю и только 20 % не проводили времени с соседями вообще. Пятьдесят лет спустя эти цифры изменились на противоположные: более 30 % американцев никогда не проводят время со своими соседями и менее 20 % проводят время с ними не менее двух раз в неделю. Города набивают людей как сардинки, но, видимо, сардинки, которые почти не разговаривают друг с другом.
Почувствовать себя другим в маленьком городе
Интернет создал множество замечательных эффектов, самым важным из которых, возможно, является демократизация информации. До появления Интернета, если вы хотели найти какой-нибудь факт или прочитать классический текст, вам нужно было иметь деньги или доступ к большой библиотеке. После появления Интернета большинство людей могут найти любой факт или прочитать любую классику - все знания мира доступны любому, кто имеет доступ к браузеру. * Если бы мне нужно было определить положительный эффект Интернета, который я бы поставил на второе место, я бы выбрал то, как он позволяет людям, которые чувствуют себя не такими, как все, понять, что они не такие уж и не такие, как все. До появления Интернета, если что-то в вас было настолько необычным, что вы были одним из ста или одним из тысячи, вы чувствовали себя изолированным и одиноким. Этот эффект был особенно силен, если то, что делало вас уникальным, было еще и социально нежелательным, например, ненормативная сексуальная ориентация или неприемлемая для местных жителей религия. Люди с такими редкими качествами быстро учатся держать свои отличия при себе, поскольку другие не всегда их принимают.
Однако с появлением Интернета, независимо от того, насколько уникальным вы были, вы могли найти тех, кто разделял ваши черты. Вы единственный зороастриец в своей школе? Не волнуйтесь, онлайн храм огня находится всего в одном клике от вас. Вы считаете, что Земля плоская, но ваши друзья смеются над вами, когда вы поднимаете этот вопрос? Не волнуйтесь, все остальные члены Общества плоской Земли считают так же, как и вы. Неважно, что плоских землян невероятно мало и они разбросаны по всему миру; * вы все равно можете встретить их в Интернете.
И это приводит к главному минусу жизни за городом. Основные издержки связи, которые мы рассматривали до сих пор, - это постоянные требования, вытекающие из ваших ролей и обязанностей. Но есть еще одна цена за тот тип связи, который существует в небольших сообществах: это цена за то, чтобы быть другим, когда другое равно странному. Одним из ключевых факторов, определяющих, является ли культура индивидуалистической или коллективистской, является однородность населения. При большой вариативности этнической принадлежности, религии и т. д. культуры склонны к индивидуализму, поскольку преобладающая ингрупповая идентичность должна конкурировать с широким разнообразием субидентичностей. Гомогенность, напротив, способствует взаимозависимости, коллективизму и давлению на конформизм. В силу своих небольших размеров и исторического происхождения сельские города, как правило, гораздо более однородны, чем города.
Города для сельской местности - это то же самое, что интернет для общества. Когда вы переезжаете в город, уже неважно, один ли вы на миллион, ведь множество других людей так же уникальны, как и вы. Но в деревне это имеет большое значение: если вы редкий человек, вы можете рассчитывать на то, что вы единственный. Мы много говорим о ценности разнообразия, и не зря: разнообразие мнений, опыта и подходов может быть очень ценным, когда люди пытаются найти решения проблем, с которыми они сталкиваются в бизнесе, науке или жизни в целом. Но, как и все остальное, разнообразие имеет свои издержки, и эти издержки наиболее очевидны, когда представители разных групп населения также являются одиночными представителями своей группы. Когда вы единственный еврей в группе христиан, единственный республиканец в группе демократов или единственный чернокожий в группе белых, все смотрят на вас как на представителя своей группы ("Мне любопытно, Билл, что евреи думают о Трампе?"). Хотя мы знаем, что внутри каждой группы существует целый спектр мнений , мы как-то забываем об этом факте, когда группы представлены всего одним или двумя людьми. В результате одинокие меньшинства чувствуют себя стереотипно и поставленными на место, что не способствует свободному обмену мнениями.
В стране люди, обладающие редкими чертами характера, почти всегда единственные, кто похож на них самих, по той простой статистической причине, что их атрибуты редки. Поскольку редкие черты могут быть социально неприемлемы среди людей, которые их не разделяют, такие люди часто скрывают свои редкие качества, в результате чего они кажутся еще более редкими. Как следствие, в провинциальных городах редко празднуют разнообразие. Напротив, люди, выросшие в маленьких городках, выглядящие или думающие не так, как все, часто не могут показать себя во всей красе из-за страха быть отвергнутыми. Для таких людей прочные связи, которые дают остальным комфорт, кажутся жестокой версией игры в прятки, в
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель бесплатно.
Похожие на Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель книги
- Шесть фигур мышления - Эдвард де Боно - Психология
- Психоанализ и религия - Эрих Фромм - Психология
- Кошка. Сказка об освобождении фемининности - Мария фон Франц - Психология
- Удовольствие от жизни non-stop. Ты в восторге от себя! - Татьяна Рыжова - Психология
- Почему мужчины хотят секса, а женщины любви - Алан Пиз - Психология
- Мужчины с Марса, женщины с Венеры. Новая версия для современного мира. Умения, навыки, приемы для счастливых отношений - Джон Грэй - Психология
- 12-недельная гимнастика для мозга. Как начать жить более осознанно, избавиться от беспокойства и больше успевать - Ваутер де Йонг - Менеджмент и кадры / Психология
- Введение в психологию - Абрам Фет - Психология
- Феномены Тени и зла в волшебных сказках - Мария-Луиза фон Франц - Психология
- Самоосвобождающаяся игра - Вадим Демчог - Психология