Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы не в состоянии цитировать письма целиком, но каждый может, взяв первоисточники, увидеть в письмах к Лассалю совершенно неузнаваемого Маркса – Маркса в совершенно непривычной (для нас) роли доброжелательного критика, ведущего разговор с человеком своего уровня. Как бы ни расценивать его отзывы о работах Лассаля в письмах к Энгельсу, в письмах к Лассалю мы видим то, чего нет больше ни в каких других случаях. Недостатки он отмечает мягко и по-деловому, дает советы, рекомендует литературу, обсуждает отдельные места, дает свои справки. Точно так же делово рассказывает о своей «политической экономии». Короче говоря, беседует с Лассалем, как с коллегой (с Энгельсом это не так, потому что писали они о разном[184]).
Представим только, если бы так же вот велась полемика с Прудоном – как бы это обогатило обоих! Но тут необходимо отметить следующее. Прудоновский социализм Маркс называл лжебратом своего коммунизма (29/469), а Лассаля, несмотря ни на что, он всегда считал человеком «своей партии». Тут непростая диалектика.
С 1859 г. в переписке с Лассалем фигурируют денежные вопросы, при этом постепенно начинают появляться новые (в их переписке) интонации.
28 марта 1859 г.:
Дорогой Лассаль!
Относительно финансовой нужды. Прежде всего, благодарю тебя за твою готовность. Пока что я сначала испробовал другой путь, написав матери, не согласится ли она ссудить мне денег недели на две (29/478).
В предыдущем письме были не просьбы, а просто жалобы на денежные затруднения, по-видимому пробный шар. Здесь же – не отказ от услуги, а, если вчитаться внимательнее, провокация услуги. Перед Лассалем дело изображается как одиночное событие, тогда как подобное финансовое состояние Маркса было перманентным. И точно, ровно через неделю он пишет:
Дорогой Лассаль!
Все мои попытки раздобыть деньги окончились неудачей. Даже из дома, – ты ведь знаешь, что старые люди крепко держатся за «земное», – я получил отказ. Как ни неприятно мне обращаться к тебе, – ведь твой собственный кошелек пустеет, – мне не остается иного выбора. Если 20 фридрихсдоров слишком большая сумма для тебя, то пришли меньше… (29/481).
Взаймы, в счет гонорара за «К критике политической экономии», которая тогда была в наборе.
Лассаль поддерживал Маркса, давая ему то деньги в долг, то имя для векселей. Известно, что Маркс был не прочь при случае пользоваться кредитом, возвращать же долги для него всегда было большой проблемой. Однако он был крайне щепетилен… в отношении огласки подобных дел и в выборе партнеров проявлял осторожность чрезвычайную. Оберегая свою репутацию, он прибегал в денежных просьбах только к помощи тех, в отношении кого он мог всецело положиться на преданность (Энгельс, Кугельман, Зибель…) или добропорядочность (Фрейлиграт). Если принимать всерьез то, что за глаза он честил Лассаля как человека нелояльного и временами обвинял в нелепейших кознях, трудно понять, в каком смысле и на каком основании он полагался на своего друга-врага. Что полагался – факт, коль скоро не всегда возвращал столько, сколько брал (31/495, 498, 503, 511 и т. д.).
Маркс – Лассалю, 28 апреля 1862 г.:
Дорогой Лассаль!
Ты, вероятно, очень на меня сердишься, дружище, и ты одновременно прав и крайне неправ. Я откладывал письмо к тебе со дня на день, потому что изо дня в день надеялся уладить свои дела настолько, чтобы по крайней мере вернуть 10 ф. ст., которые я тебе должен, и взяться за письмо в спокойном состоянии…
Еще раз отдадим должное необычайному диалектическому дарованию Маркса в отношениях с людьми – в данном случае надо было ухитриться использовать одну свою провинность (неоплаченный денежный долг) как повод для оправдания другой своей провинности (неоплаченный эпистолярный долг). Дальше он сообщает о причинах денежных затруднений, а затем:
…Обо всей этой дряни упоминаю лишь для того, чтобы в довершение прочих моих бед мне не довелось бы еще терпеть непонимание с твоей стороны (30/511).
Вероятно, Лассаль перестал сердиться, потому что продолжалась не только переписка, но и денежные дела. В августе 1862 г. Маркс сделал что-то неподобающее с векселем на имя Лассаля, в результате чего тот опять был недоволен поведением друга. Маркс опять пишет, заверяя его в том, что Энгельс поручился за вексель. Но, видимо, эта история доставила Лассалю какие-то неприятности морального плана. В ноябре Маркс пишет, что Фрейлиграт вернет Лассалю такую-то сумму, и сообщает о новом векселе, выданном им на имя Лассаля. Затем читаем, поражаясь написанному:
Все дело в том, что ты в этой истории и прав и не прав. Ты требуешь, чтобы я прислал тебе копию твоего письма из Бадена. Для какой цели? Чтобы ты мог удостовериться, могло ли само твое письмо послужить поводом для моего письма, посланного в Цюрих[185]? Но даже если принять во внимание все твои аналитические способности, сможешь ли ты своими глазами обнаружить то, что прочли мои глаза, и, в особенности, можешь ли ты вычитать из письма те обстоятельства, при которых читали мои глаза? Чтобы доказать мне мою неправоту, ты должен был бы сначала уравнять читателей, а затем и условия, в которых находятся эти читатели, но такое уравнение ты опять-таки произвел бы как Лассаль, в положении Лассаля, а не как Маркс в положении Маркса. Следовательно, это только могло бы дать повод для новых разногласий…
Испрошенную Лассалем копию его собственного письма Маркс ему все же не отправляет.
…Из твоего письма видно, как мало помогают аналитические способности в таких случаях. Ты приписываешь мне то, чего я не имел в виду. Что я имел в виду при всех обстоятельствах, лучше всего известно, конечно, мне самому. Если толковать письмо буквально, то ты, может быть, и прав, но какой смысл был скрыт за буквой письма – я, во всяком случае, знаю лучше, чем ты…
Если толковать буквально последнее, то всякая переписка бессмысленна, ибо адресат никогда не может стать на место своего корреспондента и потому заведомо обречен понимать написанное неправильно. Но мы понимаем, что вся эта «диалектика» есть избранная Марксом своеобразная форма извинения, рассчитанная на понимание адресата и его снисхождение.
…Ты даже не догадывался, чем вызвано мое раздражение. Причина же заключалась в том, что из твоего письма я понял (неправильно, как я убедился, перечитав письмо в более хладнокровном состоянии), будто ты сомневаешься, действовал ли я с согласия Энгельса. Признаю, что я не упомянул об этом в моем письме и что, не говоря уже о наших личных отношениях и имея в виду только существо дела, – это было нелепым предположением. Тем не менее, мне так казалось в тот момент, когда я писал тебе. Признаю, далее, что в этом письме я не высказал моей действительной обиды, пожалуй, даже и не намекнул на нее,
- Карл Маркс и современная культура - Михаил Лифшиц - Культурология
- FAQ для настоящего писателя: от графомана к профессионалу (СИ) - Наталья Аверкиева - Науки: разное
- Евгенiй Дюрингъ. ЕВРЕЙСКIЙ ВОПРОСЪ - Евгений Дюринг - Культурология
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть третья - А. Куприн - Экономика
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть вторая - А. Куприн - Периодические издания / Экономика
- Обстоятельства речи. Коммерсантъ-Weekend, 2007–2022 - Григорий Михайлович Дашевский - Прочее / Культурология / Публицистика
- Восток — Запад. Свой путь: от Константина Леонтьева - к Виталию Третьякову - Александр Ципко - Культурология
- Истоки. Качественные сдвиги в экономической реальности и экономической науке - В. Автономов - Экономика
- Экономические основания гражданских институтов - Александр Аузан - Экономика
- Философы от мира сего - Роберт Хайлбронер - Экономика