Форма входа
Читем онлайн Крымская война: история - Орландо Файджес
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
О, горе нам!»{584}.
Одним из голосов призывающих к реформе был Толстой, чьи «Севастопольские рассказы» принесли ему литературную славу. Опыт Толстого на Крымской войне сформировал его взгляды на жизнь и литературу. Он видел от первого лица некомпетентность и испорченность многих офицеров и их часто жестокое обращение с солдатами и матросами, чья храбрость и стойкость вдохновляла его. В его дневнике за время кампании он впервые сформулировал собственные идеи радикальных реформ и поклялся бороться с несправедливостью своим пером. На пути из Одессы в Севастополь в ноябре 1854 года, лоцман лодки рассказал ему о перевозке солдат: «как солдат в проливной дождь лег на мокрое дно лодки и заснул. Как офицер прибил солдата за то, что он почесался, и как солдат на перевозе застрелился от страху, что просрочил 2 дня, и как его бросили без похорон». Контраст с тем как с солдатами обращались в западных армиях зародил в нём идею о необходимости изменений. «Я часа два провел, болтая с ранеными Французами и Англичанами», отметил он в своем дневнике в Эски-Орде, недалеко от Симферополя, тем же месяцем:
Каждый солдат горд своим положением и ценит себя; ибо чувствует себя действительной пружиной в войске. Хорошее оружие, искусство действовать им, молодость, общие понятия о политике и искусствах, дают ему сознание своего достоинства. У нас же глупые пешие и оружейные учения, бесполезное оружие, угнетение, возраст, недостаток образования, плохое питание и содержание уничтожают в мужчинах последнюю искру гордости и даже создают у них слишком высокое мнение о противнике{585}.
Сомнительно, что многие рядовые во французской или британской армии были озабочены искусством. При всем русском восхищении «Западом», в оценке Толстого была большая доля наивности, но подобные идеи придали энергии его реформистскому рвению.
После смерти Николая I Толстой составил набросок «Проекта о переформировании армии» и представил его графу Остен-Сакену[115], тогдашнему командующему севастопольским гарнизоном, в надежде, что он передаст его новому царю Александру, который по слухам был за более гуманную политику.
На волне этих слухов Толстой начинает свой проект с громкого объявления о принципе, который был частично правдой, но вряд ли он был честным по отношению к храбрым защитникам Севастополя:
Мое сознание и чувство справедливости запрещает мне молчать перед лицом зла, открыто совершающегося передо мной, вызывая смерти миллионов и подрывая нашу силу и честь нашей страны… В России, столь могущественной своей материальной силой и силой своего духа, нет войска; есть толпы угнетенных рабов, повинующихся ворам, угнетающим наемникам и грабителям, и в этой толпе нет ни преданности к Царю, ни любви к Отечеству — слова, которыми так часто злоупотребляют, ни рыцарской чести и отваги, есть с одной стороны дух терпения и подавленного ропота, с другой дух угнетения и лихоимства[116].
Толстой решительно осуждал жестокое обращение с крепостными солдатами. В ранней версии своего проекта он даже зашел так далеко, что утверждал, что в «каждом побитом солдате» таится «чувство отмщения», которое было «слишком подавлено, чтобы являться реальной силой», но оно ждало своего времени, чтобы вырваться наружу («и боже мой, какие ужасы ожидают наше общество, если такое случиться»). Позже он удалит это провокационное предложение, с расчетом на то, чтобы пустить свои идеи в правительственные круги. Толстой призывал к прекращению телесных наказаний в армии, виня жестокость к солдатам в неудовлетворительных результатах России в Крымской войне. Он предлагал проекты по реформе артиллерии, которая оказалась неэффективна против винтовок Минье. Предлагая свои идеи как улучшить управление, он обрушил уничижительную критику на офицеров в Крыму, описывая их как жестоких и коррумпированных, озабоченных лишь мелочами солдатской формы и муштрой, служащих в армии лишь потому, что более они ни на что не способны. Но он опять удалил это пламенное предложение — в котором он заявлял, что главнокомандующие были придворными, выбранными царем не за компетентность — из-за того, что оно уменьшало шансы на его проект быть рассмотренным. Уже ходили слухи, что анонимный автор сатирической песни об армии, в которой в поражениях в Крыму обвинялись некомпетентные офицеры с самыми большими эполетами. Баллада широко распространилась в армии и обществе, отчего Толстой, как предполагаемый автор, получил замечание от Великого князя Михаила Николаевича, брата царя, который заявил, что стихи уничтожают мораль солдат[117]. Хотя авторство Толстого так и не было установлено точно, его продвижение по службе остановилось на поручике, звании которое он получил еще до приезда в Севастополь{586}.
Опыт, который Толстой вынес из Крымской войны, привел его к вопросу не только о более справедливой системе в армии. Поэт Афанасий Фет, который впервые встретил Толстого на квартире Тургенева в Санкт-Петербурге зимой 1855 года, заметил в молодом человеке «невольную оппозицию всему общепринятому в области суждений». Живя в Крыму бок о бок с рядовыми солдатами Толстой открыл для себя простые радости крестьянства; это послужило отправной точкой его беспокойных поисков новой правды, как жить морально русскому дворянину и землевладельцу при всех несправедливостях крепостничества. Он уже касался этой темы ранее. В «Утре помещика» (1852) он писал о помещике (надо читать «о Толстом»), который находится в поисках счастья и справедливости в деревне, и понимает, что этого можно достигнуть лишь постоянным трудом ради других, менее счастливых нежели он. Примерно в тоже самое время, он предложил снизить барщину в своем имении в Ясной Поляне, но крепостные заподозрили его в неблаговидных намерениях (они не привыкли к такой благожелательности) и отказались принять его предложение. Но лишь в Крыму Толстой начал ощущать свою близость к крепостным, одетым в военную форму — эти «простые и добрые люди, чья доброта становится ясной во время войны». Он с отвращением смотрел на свою прежнюю жизнь — игра в карты, волокитство, чрезмерность в еде и выпивке, смущение из-за богатства, и отсутствие какого-либо реального труда в его жизни. И после войны он отправился жить крестьянской жизнью, «честной жизнью» с новообретенной уверенностью{587}.
Ко времени возвращения Толстого в армии уже царил дух реформ. Среди наиболее либеральных и образованных дворян в целом созрело мнение о необходимости освобождения крепостных. По словам Сергея Волконского, известного декабриста и одного и дальних родственников Толстого, которого вернули и его сибирской ссылки в 1856 году, отмена крепостного права была «самым малым, что государство могло сделать для признания жертв крестьянства принесенных в две последние войны: пришло время признать в русском крестьянине гражданина». Крестьяне-солдаты в Крыму шли
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Крымская война: история - Орландо Файджес бесплатно.
Похожие на Крымская война: история - Орландо Файджес книги
- AНГЛО-САКСОНСКАЯ ХРОНИКА - АВТОР НЕИЗВЕСТЕН - История
- Другой взгляд на Сталина (Запрещенный Сталин) - Людо Мартенс - История
- Крымская весна. 30 дней, которые потрясли мир - Олег Матвейчев - История
- Аттила. Русь IV и V века - Александр Вельтман - История
- Раннее христианство: страницы истории - Ирина Свенцицкая - История
- История государства Российского. Том II - Николай Карамзин - История
- Загадки древности (Белые пятна в истории цивилизации) - Гарий Бурганский - История
- Крымская война - Е Тарле - История
- Рассказы Геродота о греко-персидских войнах и еще о многом другом - Михаил Гаспаров - История
- Балтийские славяне. От Рерика до Старигарда - Андрей Пауль - История