Форма входа
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
class="p">144. Управляющему финансами при префекте претория [1058] (139)
Такой же льготы просит, как и в двух предыдущих письмах. (Писано в 373 г.)
Без сомнения, знаешь ты сего человека вследствие свидания с ним в городе; впрочем, представляю его тебе, одобряя и в письме, что во многом при твоих занятиях будет полезен для тебя как человек, способный разумно и осмотрительно представить, что надобно делать. А о чем говорил ты мне наедине, то теперь пришло время исполнить это явно, как скоро упомянутый выше брат кратко изложит тебе дело о бедных.
145. К Евсевию, епископу Самосатскому (140)
Изъявляет свое желание, чтобы Евсевий, несмотря на множество дел и на все затруднения, посетил Кесарийскую церковь еще при жизни св. Василия, как и обещал в прошлом году. (Писано в 373 г.)
Знаю бесчисленные труды твои, какие подъял ты ради церквей Божиих; небезызвестно мне и множество дел, которыми занят ты, управляя не с небрежностью, но по воле Господней. Знаю я и человека,[1059] близкого к вам, который вас, как птиц, прячущихся от орла, принуждает не отходить далеко от своего крова. Все это не скрыто от меня. Но желание стремительно, заставляет надеяться, чего едва ли получишь, и браться за невозможное; лучше же сказать, упование на Господа сильнее всего. Ибо не по безрассудной прихоти, но с крепкой верой ожидаю, что откроются способы выйти из этих затруднительных обстоятельств, что удобно преодолеешь все препятствия и ты увидишь любимейшую из церквей, равно и она тебя увидит; а для нее предпочтительнее всех благ взглянуть на лицо твое и послушать гласа твоего. Итак, не сделай надежд ее напрасными. И в прошлом году, когда, возвращаясь из Сирии, принес я это обещание, какое сам получил, сколько, думаешь, окрылил ее надеждами? Не отлагай же, чудный муж, ее посещения до другого времени; хотя и всегда можно ее видеть, однако же не вместе со мною, которого болезнь нудит уже оставить эту многоболезненную жизнь.
146. К Антиоху [1060] (141)
Благодаря за собственноручное приветствие, взаимно приветствует и советует заботиться о душевном спасении. (Писано в 373 г.)
Не могу укорить тебя леностью или беспечностью за то, что молчал, когда открывался случай писать. Ибо приветствие, присланное твоей почтенной рукой, ценой дороже многих писем. Потому и взаимно тебя приветствую и прошу ревностно: позаботься о душевном спасении, все плотские страсти обуздывая разумом, и в душе своей, как бы в святейшем каком храме, имея навсегда водруженную мысль о Боге; а при всяком деле и при всяком слове воображай пред очами судилище Христово, чтобы все частные действия, собранные на это строгое и страшное испытание, в день воздаяния принесли славу тебе, удостоенному похвал пред всей тварью. Если же сам этот великий муж [1061] предпримет путь до нас, то немалое будет удовольствие вместе с ним и тебя увидеть вам у себя.
147. К Авургию (142)
Просит вступиться в положение Максима, который был правителем Каппадокии и потому лишен всего, ничем не заслужив такого бедствия. (Писано в 373 г.)
Доселе почитал я басней написанное Гомером, когда читал вторую часть его творения, в которой пересказывает бедствия Одиссея. Но что казалось дотоле баснословным и невероятным, научили меня признавать это весьма вероятным странные похождения превосходнейшего во всем Максима. И Максим был правителем немаловажного народа, подобно как Одиссей вождем кефалонцев. И тот, везя с собой много денег, возвратился нагим; и этого бедствие довело до того, что был он в опасности явиться домой в чужом рубище. И подвергся этому, раздражив, может быть, против себя Лестригонов [1062] и встретившись с Сциллой,[1063] которая в женском образе имеет бесчеловечие и свирепость пса. Итак, поскольку едва мог он спастись от этого неминуемого водоворота, то через меня просит тебя: благоволи уважить общую человеческую природу и, поскорбев о незаслуженных бедствиях, не оставь в молчании случившегося с ним, но доведи сие до сведения людей могущественных, чтобы прежде всего оказана ему была помощь для отражения замышленного нападения; а если сего не будет сделано, – то разглашено было намерение нанесшего ему оскорбление. Для обиженного достаточное утешение и одно обнаружение лукавства злоумышляющих на него.
148. К Траяну [1064] (143)
Описывает бедствия, постигшие Максима, и просит ему покровительства в суде. (Писано в 373 г.)
Утесненным приносит великое утешение, если имеют они возможность оплакать свои бедствия, и особенно если встречают людей, которые по благородству своего нрава (ἐκ τῆς τοῦ τρόπου καλοκἀγαθίας) могут оказать сострадание скорбящим. Поэтому и почтеннейший брат Максим, бывший начальником в нашем отечестве, претерпев, чего не терпел еще никто из людей, лишившись своего имущества, какое было у него после отца и какое собрано прежними трудами, и во время повсеместных скитаний своих испытав тысячи телесных лишений, не спасши от поругания и самых прав гражданства, для поддержания которых люди свободные не щадят никакого труда, много жаловался мне на постигшие его бедствия и чрез меня пожелал в краткости сообщить и тебе «Илиаду» своих злоключений. Поскольку же не мог я другим образом уменьшить сколько-нибудь его несчастий, то с готовностью предложил ему эту милость, то есть из многого, что слышал от него, пересказать твоей чинности немногое, потому что и сам он, как показалось мне, стыдился подробно описывать свои приключения.
Ибо что было с ним, то доказывает, что обидевший его человек злой, а вместе и потерпевшего обиду представляет человеком действительно весьма достойным сострадания,[1065] потому что впасть в попущенные Богом несчастия, по-видимому, служит некоторым доказательством, что человек предан сим страданиям. Но достаточным будет для него утешением в постигшем его горе, если воззришь на него благосклонным оком и прострешь даже и до него ту преизобильную милость, которой не могут истощить все ею пользующиеся (разумею твою снисходительность). А что и в суде твое влияние будет для него великим пособием к тому, чтобы одержать верх, в этом все мы твердо уверены. Всех же более уверен он сам, испросивший у меня письмо, от которого ожидает для себя пользы; и я желал бы увидеть, что он вместе с другими, насколько будет ему возможно, восхвалит твою степенность.
149. К Траяну (144)
Снова просит покровительства Максиму, потому что после бедствий, которые Траян видел
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги
- Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов - Религия: христианство
- Аскетические творения. Послания - Феолипт Филадельфийский - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга первая. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга пятая. Январь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство
- Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит - Религия: христианство
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство