Форма входа
Читем онлайн История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
голову попросту из какого-то уголка Аравии, – на это не согласился бы, пожалуй, никто, за исключением товарищей по племени.
141
Вблизи развалин Вавилона.
142
После острого «с» у арабов слегка, едва заметно, слышится глухое гласное придыхание, поэтому англичане и французы пишут «Bassora». «Бальсора» же, во всяком случае, бессмыслица.
143
Пользуемся при этом охотно случаем назвать знаменитого английского историка Тира Вильяма Муира, который со свойственным ему необыкновенно светлым взглядом на достоинства вообще исторических личностей первый оценил правильно заслуги Мусанны (Annals of the Earlycaliphate. London, 1883, c. 139).
144
Другое сказание упоминает меньшие цифры: 70, 120, 120.
145
Число борцов с обеих сторон почти совсем не выяснено. Так, например, по древнейшим и более надежным источникам получаются цифры совсем невероятные: 120 тысяч персов против 9—10 тысяч арабов. Вероятно, последнее число по ошибке относится не к совокупности армии, а к тем войскам, который Саад привел с собою из Медины. Более достойным вероятия оказывается другое известие, по которому считалось арабов 38 тысяч, а персов 60 тысяч. Это сведение почерпнули мы у позднейшего летописца, у которого брали и другие известия, часто оказывавшиеся основательными. Армянский историк приблизительно близкого периода насчитывает в войске персов 80 тысяч человек, и то, как кажется, довольно правдоподобно.
146
Характеристично то именно, что в самых древнейших списках преданий не встречается имя человека, за которым позднее почти единогласно признается главная роль.
147
«И Бог поразил Рустема. Найденное тело покрыто было сплошь кровавыми рубцами и зияющими ранами, никто не мог сказать, кто его убил». Так описывается это событие в одном старинном источнике. Очень понятно, вскоре нашлась целая толпа людей, приписывавших себе этот подвиг, позднее же, в ребяческих россказнях, взапуски старались опозорить вконец этого храброго воина.
148
По сообщению других – жену Саада, Сельму.
149
Само собой, в этом деле помогали ему и другие.
150
Арабское слово «аль-Мадаин» значит «города». Так арабы называли Ктезифон.
151
Даниил, 5: 3.
152
В арабском 1000 – последнее число, которому соответствует особое наименование, далее идут составные, например, 1 млн называется тысячью тысяч.
153
Цифра эта, очевидно, слишком мала. Едва ли персы решились бы на нападение с незначительным числом войск.
154
По другому источнику, был он сын Амра, а Мукаррин, будто бы, имя его деда.
155
Об отдельных подробностях смерти Йездегерда известия говорят различно, но данные, помещенные в тексте, наиболее вероятны.
156
Его не следует смешивать со знаменитым Халидом ибн Валидом, как это не раз уже делали арабские историки и благодаря чему Ибн Саиду несправедливо приписывают особенные заслуги в деле покорения^ Сирии.
157
Халид ибн Саид, приехав после смерти пророка из Йемена, в продолжение двух месяцев медлил, выжидая событий, присягнуть Абу Бекру. Он говорил Али и Осману: «Как вы согласились отступиться от вашего достояния (т. е. от сана халифа), которым теперь распоряжается чужой?» (Табарий, Сер. I, с. 2078). (Примеч. ред.)
158
Отшельники напоминали мусульманам пустынников, известных им в Северной Аравии еще до ислама, к которым Мухаммед, под именем хапифов, оказывал особое снисхождение.
159
Это значит, вероятно, с епископом.
160
Иисус Навин, 15: 35; название Иармуф известно арабам исстари, но благодаря смешиванию с Ярмуком производило большую запутанность во всей истории сирийского похода, которую отстранил счастливо лишь недавно де Гуе.
161
На стороне мусульман было приблизительно 23–30 тысяч человек. Арабские историки насчитывают греков до 100 тысяч; во всяком случае, их было не более половины.
162
«Птичья поляна», часто встречающееся в истории место, в расстоянии дня пути от Дамаска.
163
Сакелларий – казначей; понятно, это следует считать лишь высшим придворным титулом. С своей стороны, арабы насчитывают греческого войска по меньшей мере 100 тысяч, в числе которых 12 тысяч христианских арабов и 12 тысяч армян.
164
Тогдашний патриарх Иерусалима. Он умер вскоре после сдачи города, в марте 633 г.
165
Даниил, 9: 27, по переводу русскому.
166
Подробности событий и здесь малоизвестны; греки, арабы и армяне на каждом шагу противоречат друг другу, а отчасти и самим себе.
167
По известиям византийцев, кроме покорения Родоса (653 или 654 г.) было только одно морское сражение близ Ликийской возвышенности в 656 г., окончившееся победой арабов. Рассказ в тексте составлен по двум старинным восточным источникам.
168
Если даже не принимать в расчет Цезареи, которую во всяком случае следует иметь в виду.
169
Селение Херау, переименованное ассирийскими пленными поселенцами, приведенными Рамзесом II, в Вавилон (близ Мемфиса)… В самом Каире нет остатков Древнего Египта, но то поселение, которое называется Фустат или Маср-аль-Атика и которое составляло первый, или старый, Каир, стоит, несомненно, на месте того древнего Вавилона, в котором были поселены Рамзесом II приведенные им из Азии пленные. Имя Вавилон сохранилось до сего дня в имени лежащего близ старого Каира коптского монастыря Дейр-Бабилон (Бругша. История фараонов. Пер. Властова. СПб., 1880. С. 21 и 748). Средневековые писатели-европейцы нередко называли султана египетского «султаном вавилонским». (Примеч. ред.)
170
Подобное же сообщают и арабские историки об одном копте по имени аль-Мукаукис, которого они называют главою Египта. Здесь, по-видимому, смешивается факт предупредительности, оказанной коптами завоевателям, с переговорами с Киром, совершившимися по иным побудительным причинам, а наконец (как мы видели в истории с Дамаском) епископа с наместником. Имя же аль-Мукаукис пока необъяснимо; вероятно, оно представляет собой какой-либо сильно исковерканный византийский титул или коптское слово.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер бесплатно.
Похожие на История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер книги
- Ислам и мир: восток глазами классиков - Нурали Латыпов - Религиоведение
- Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
- Глобализация и мусульманский мир: оценка современной исламской правовой мысли - Леонид Сюкияйнен - Религиоведение
- Евреи ислама - Бернард Льюис - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Иудаизм - У. Курганова - Религиоведение
- Иудаизм - У. Курганова - Религиоведение
- Будда, боги, люди и демоны - Н. Краснодембская - Религиоведение
- Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик - Прочая религиозная литература
- Религии мира: опыт запредельного - Евгений Торчинов - Религиоведение
- Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители - Монах Лазарь (Афанасьев) - Биографии и Мемуары / Православие / Прочая религиозная литература