Форма входа
Закон Божий, или Основы Православия - Владимир Зоберн
- Дата:08.05.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Закон Божий, или Основы Православия
- Автор: Владимир Зоберн
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Возрастные ограничения: (18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0/0
Описание онлайн-книги Закон Божий, или Основы Православия - Владимир Зоберн:
Эта книга – для семейного чтения, преподавания Закона Божия в школе и армии, для детей и родителей. Прочитав нашу книгу, вы прикоснетесь к Священной истории Ветхого и Нового Заветов, познакомитесь с церковным богослужением, откроете для себя великую силу православной молитвы.
Читем онлайн Закон Божий, или Основы Православия - Владимир Зоберн
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Cоставитель Владимир Зоберн
Закон Божий, или Основы православия
Часть первая
Священная история Ветхого и Нового завета
С краткими итогами в конце глав
Священная история Ветхого Завета[1]
Глава 1
Сотворение мира и человека
Сотворение мира и человека начале Бог сотворил из ничего небо и землю. В (Под небом здесь разумеется мир невидимый, духовный – Ангелы, под землей – вещество, из которого потом создан весь видимый мир.)
Земля сначала была не устроена; вода и тьма покрывали ее, и Дух Божий носился над ней. Потом Бог дал устройство земле в шесть дней.
В первый день, по повелению Божиему, явился свет. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. Во второй день Бог сотворил твердь, или видимое не делил воду от земли и повелел земле производить растения. В четвертый – Бог создал светила небесные: солнце, луну и звезды. В пятый – рыб и птиц. В шестой – животных и, наконец, человека.
Перед сотворением его Бог сказал: сотворим человека по образу Нашему и подобию. И создал Он из земли тело человека и вдунул в лицо его дыхание жизни, то есть душу разумную, свободную и бессмертную. Этой душой Бог отличил человека от животных неразумных и уподобил Себе.
Первого человека Бог назвал Адамом и поселил в раю (прекрасном саду), в котором было всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; посреди же него находились два необыкновенных дерева: дерево жизни[2] и дерево познания добра и зла. Бог сказал человеку: от всякого дерева ты будешь есть, а от дерева добра и зла не ешь: если вкусишь от него, то умрешь. После того Бог навел на Адама крепкий сон, во время сна вынул у него ребро и создал подобную ему жену – Еву (жизнь).
В седьмой день Бог почил от дел Своих, то есть ничего не творил, и повелел этот день проводить свято, в молитве и добрых делах.
Сотворив мир, Бог не оставляет его без Своего попечения. Он хранит его и управляет им, посылает на наши поля дождь и росу. Мы призываем Бога в своих молитвах, просим у Него помощи на добрые дела, благодарим за Его милости и прославляем за Его совершенства.
Ангелы сотворены Богом прежде человека и по своей природе стоят выше нас. Они живут на небе и служат Богу. К людям Ангелы имеют самое благодетельное отношение; особенно близок к нам Ангел-хранитель. Молитва Ангелу-хранителю начинается словами: «Ангеле Христов, хранителю мой святый…»
Глава 2
Грехопадение первых людей, обетование Спасителя и наказание за грех. Каин и Авель
ГРЕХОПАДЕНИЕ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ, ОБЕТОВАНИЕ СПАСИТЕЛЯ И НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ. Живя в раю, первые люди блаженствовали. Но это продолжалось недолго. Один из высших Ангелов, с некоторыми другими, возмутился против Бога, своего Творца, и не стал слушать Его, сделался злым ангелом – диаволом. Возмутившихся ангелов Бог лишил блаженства и удалил от Себя. Тогда диавол стал завидовать первым людям и решил погубить их.
Однажды Ева находилась около запрещенного дерева. Диавол вошел в змея, и змей сказал Еве: правда ли, будто Бог запретил вам есть плоды от всех райских деревьев? Ева ответила: нет, Бог велел нам есть плоды со всех райских деревьев, а запретил вкушать только от плодов дерева, которое посреди рая, чтобы не умереть. Змей сказал: нет, не умрете, но Бог знает, что если вкусите их, то будете сами как боги и узнаете добро и зло. Понравились Еве речи змея; посмотрела она на плоды, и плоды показались хороши. Она взяла плод, съела, а потом и мужа уговорила сделать то же. Таким образом оба согрешили.
Совершив грех, Адам и Ева тотчас же увидели, что они наги. Им стало стыдно и страшно. Они сшили из листьев одежду и прикрыли свою наготу. Вечером, когда услышали, что Бог ходит в раю, они скрылись между деревьями. Господь сказал Адаму: Адам, где ты? Адам отвечал: я здесь, Господи, но я наг и потому скрылся. Господь спросил: кто тебе сказал, что ты наг? Не ел ли ты плодов от запрещенного дерева? Вместо того чтобы раскаяться в своем грехе и просить у Бога прощения, первые люди стали слагать с себя вину. Адам говорил, что его соблазнила жена, а Ева говорила, что ее прельстил змий.
Тогда Господь осудил виновников греха. Он проклял соблазнителя – диавола, сказав, что между ним и людьми будет борьба, в которой люди останутся победителями, а именно: от жены произойдет Потомок[3], который сокрушит власть и могущество диавола и возвратит людям потерянное блаженство. Потом Господь определил наказание и людям. Адаму сказал, что он в поте лица своего будет добывать себе хлеб, пока не умрет, а Еве – что она в болезнях будет рожать детей. После этого люди были изгнаны из рая; их постигли болезни, разные несчастья и смерть. От первых людей грех, со своими последствиями, перешел и на все их потомство.
Господь запрещает нам злые мысли и желания, потому что от них происходят худые греховные дела. Надо беречь себя от худых мыслей и страшиться нарушить волю Божию. Каждое худое дело влечет за собой худые последствия, – пример этого мы видели на прародителях.
КАИН И АВЕЛЬ. По изгнании из рая у Адама и Евы стали рождаться дети: первыми родились Каин и Авель. Каин был нрава сурового, имел сердце злое; Авель был кроткий и благочестивый. Он радовал своих родителей, но недолго. Однажды братья приносили жертву[4] Богу: Каин – от плодов земных, Авель – от животных. Бог видел, что Авель приносил жертву с верой и усердием, а Каин не имел их, и потому жертву Авеля принял, а жертву Каина нет. Тогда Каин, из зависти и досады, убил брата своего Авеля и, мучимый совестью, бежал от своих родителей в другую землю. Вместо Авеля Бог даровал им третьего сына – Сифа.[5]
Жизнь человека – это дар Божий; поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать ее, ни отнимать ее у других. Лишение ближнего жизни называется убийством, это – тяжкий грех.
Глава 3
Всемирный потоп
От сыновей Адама род человеческий скоро размножился. От Сифа произошли люди добрые и благочестивые[6], а от Каина – злые и нечестивые. Потомки Сифа сначала жили врозь с потомками Каина, сохраняли веру в Бога и будущего Спасителя; но впоследствии стали брать себе в жены их дочерей, переняли от них худые обычаи, развратились и забыли Бога истинного; только один праведный Ной со своим семейством помнил Его. Бог явился Ною и сказал: проповедуй людям, чтобы они раскаялись и исправились, на что Я им даю сто двадцать лет. Ной говорил об этом людям, но они не хотели его слушать. Тогда Бог положил истребить грешников потопом. Он повелел Ною построить ковчег (большое четырехугольное судно), в котором могли бы поместиться его семья и животные. Когда ковчег был готов, Ной по повелению Божию вошел в него со своей женой, тремя сыновьями и их женами и взял с собой животных и птиц, которые не могут жить в воде, чистых – по семи пар, а нечистых – по одной паре.
После этого шел дождь сорок дней и сорок ночей. Вода вышла из берегов рек и морей, поднялась выше самых высоких гор и потопила всех животных и людей. Ной же и бывшие с ним в ковчеге безопасно плавали по поверхности воды.
Потоп продолжался целый год. В седьмом месяце вода стала убывать, и ковчег остановился на горах Араратских (в Армении). В первый день десятого месяца показались вершины гор. К концу года вода вошла в берега и земля обсохла. Тогда Ной по повелению Божию вышел из ковчега и за свое спасение принес жертву Богу от всех чистых животных и птиц. Господь милостиво принял эту жертву, благословил Ноя и его сыновей и дал ему обещание, что в будущем подобного потопа не будет; знаком же Своего обещания Он положил на небе радугу[7].
Праведных людей, которые ведут жизнь благочестивую, Господь награждает, а грешных, которые не заботятся о своем покаянии и исправлении, наказывает. Поэтому старайтесь, дети, быть добрыми, благочестивыми, избегайте греховных дел. Когда же впадете в грех, поспешите исповедаться и просите Господа Бога, чтобы Он простил грехи ваши и не наказывал за них.
Глава 4
Дети Ноя. Столпотворение. Появление идолопоклонства
Дети НОЯ. У Ноя было три сына: Сим, Хам, Иафет. По выходе из ковчега Ной насадил виноградник и стал возделывать его. Однажды, выпив виноградного вина, Ной опьянел и лежал нагой. В это время мимо него проходил Хам. Он был человек нехороший, к отцу своему непочтительный. Увидев наготу отца, он стал смеяться над ним, потом пошел и рассказал об этом братьям. Но братья Хама не были так грубы и непочтительны. Вместо того чтобы смеяться над отцом, они взяли одежды и бережно прикрыли его наготу.
Когда Ной проснулся и узнал, что Хам смеялся над ним, то проклял его самого и осудил все его потомство на служение и рабство братьям. Сима же с Иафетом он благословил, сказав, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут истинную веру от потомков Сима.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Закон Божий, или Основы Православия - Владимир Зоберн бесплатно.
Похожие на Закон Божий, или Основы Православия - Владимир Зоберн книги
- Вы будете как боги - Эрих Зелигманн Фромм - Зарубежная образовательная литература / Прочее / Религиоведение
- Как возникла Библия - без автора - Религиоведение
- Документы Нового Завета: достоверны ли они? - Фредерик Брюс - Религиоведение
- Собрание творений. Домостроительство спасения - преподобный Ефрем Сирин - Религиоведение
- Собрание творений. Страсти и добродетели - преподобный Ефрем Сирин - Религиоведение
- Золото богов. Инопланетяне среди нас - Эрих Дэникен - Религиоведение
- Объяснение десяти заповедей, данных Моисею - Сербский святитель Николай - Религиоведение
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Обрядовая сторона культов Древней Греции - Илона Камад - Религиоведение
- Природа света. Основы информационной оптики - Гульмира Жамантикова - Религиоведение