Форма входа
Читем онлайн Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
мануфактуры в Петербурге, затем вернулся в Германию, где открыл свое дело, все это нисколько не мешает тому, что в анналах марксизма он навек остался «рабочим» и «пролетарским философом».
То ли нашим героям было вправду неведомо подлинное социальное положение кожевника, то ли им удобнее было не замечать этого, но в письмах их Дицген – это «настоящий рабочий». В октябре 1867 г. он прислал Марксу письмо с благодарностью за его заслуги «как перед наукой, так и перед рабочим классом» и изложением своего собственного – почти диалектико-материалистического мировоззрения.
Письмо Дицгена Маркс направил Энгельсу без комментариев (как понимать? как реагировать? необразованный рабочий сам почти воспроизвел наше гениальное открытие…). Возвращая документ, Энгельс называет его автора «полнейшим самоучкой» (по латыни), но добавляет:
…Это нисколько не мешает тому, что другие нации не в состоянии произвести такого кожевника. Философия, которая во времена Якоба Бёме была еще всего лишь сапожником, делает шаг вперед, принимая образ кожевника (31/329).
Не будем задерживаться на грыже немецкого национализма, столь странно выскочившей на лбу (?) у Энгельса. Отметим мимоходом еще более странное представление. Все же продукт кожевника есть сырье сапожника, а не наоборот. То, что по логике вещей является движением назад, для философии, по Энгельсу, является «шагом вперед». По-видимому, это писалось так же лихо и бездумно, как читался им в молодости Я. Бёме.
Маркс, который ко всему на свете относился серьезнее и подходил основательнее, транслировал Кугельману сообщение Энгельса, преобразовав информацию таким образом:
Прилагаю письмо одного немецко-русского рабочего (кожевника)… Энгельс верно заметил, что философия самоучек – философия, которой занимаются сами рабочие, – сделала в лице этого кожевника крупный шаг вперед по сравнению с сапожником Якобом Бёме, а также, что кроме «немецкого» рабочего никакой другой не способен на такую умственную работу (31/483).
В завершение данной курьезной интермедии сообщим, что вскоре Дицген присылает Марксу свою философскую рукопись, тот советуется с Энгельсом (отмечается талант при скудной подготовке). Наконец, неизменный Отто Мейснер издает брошюру Дицгена под названием «Головная работа. Изложено представителем физического труда» (32/231). Улыбнулся ли Маркс, сообщая это Энгельсу, мы не знаем. Но тот должен был оценить юмор названия.
* * *Медленнее всего, как видно, проникал «Капитал» в рабочую среду. Если кто-либо всерьез рассчитывал на то, чтобы немецкие рабочие кинулись читать сей многолистный ученый труд и, немедленно проникшись его идеалами, в единодушном порыве пали в ноги его автору, то он, без сомнения, был очень наивным человеком. Во всяком случае, таким человеком не был ни Маркс, ни его дружок.
Написанное Энгельсом жизнеописание Карла Маркса дает возможность постичь методологию внедрения в сознание немецких рабочих представления о том, кто есть их истинный заступник и вождь. Рабочее движение в Германии развивалось в эти годы под знаменем Всеобщего германского рабочего союза – первой массовой рабочей организации в истории страны, созданной благодаря в первую очередь беспримерной агитации Лассаля, ставшего его первым президентом. После гибели основателя и главного идеолога своего Всеобщий рабочий союз – несмотря на распри в руководстве и борьбу за лидерство – оставался еще долго наиболее массовой, а также наиболее дисциплинированной и организованной рабочей организацией. Но уже не единственной.
Вернувшийся на родину после амнистии 1861 г. Вильгельм Либкнехт начал работу по созданию еще одной рабочей партии, конкурирующей с ВГРС. Собирая вокруг себя рабочие группы, по разным причинам отпавшие от ВГРС, а также различные «мелкобуржуазные элементы», Либкнехт вскоре столковался с главарем так называемого Союза немецких рабочих обществ, Августом Бебелем. Вышеназванный «Союз» был организован в свое время деятелями «прогрессистов» (партия «либеральной буржуазии») в противовес лассалевскому ВГРС (не приложил ли к этому руку тот Шульце-Делич, против которого резко выступал Лассаль?). Когда Бебель сблизился с Либкнехтом, его «Союз» сделал крутой крен налево и, будучи прежде «правее» лассалевской партии, оказался вдруг «левее» ВГРС.
Мы, конечно, довольно условно употребляем это слово: «левее». По лозунгам, по публичной стороне агитации (да, видимо, и по всему ее содержанию, так как шпионы донесли бы куда надо, если что-то было бы не так) группа Либкнехта в те годы едва ли была «левее», чем партия «имени Лассаля», а по кадровому составу – определенно «правее» из-за большого в ней удельного веса «непролетарского элемента» (как сказали бы наши соотечественники через 50 лет).
А по совести, и Либкнехт и Бебель в те годы мало вникали в теоретические тонкости различных социалистических доктрин (под одну из которых принялся уже рядиться и Марксов коммунизм), занимаясь в основном текущей оргработой и борьбой против ВГРС. Что это было, если не курс на раскол рабочего движения?
Не вдаваясь в детали, о которых в письмах Маркса и Энгельса больше намеков, чем положительных сведений, укажем, что борьба Либкнехта – Бебеля велась в большей мере против руководства ВГРС, нежели против руководящих идей покойного Лассаля. Это постоянно сердило обоих английских мэтров (вспомним, что из рекламной «биографии» Маркса, написанной Энгельсом, при перепечатывании ее в газетке Либкнехта были изъяты выпады в адрес покойного Лассаля[209]).
Так ли, сяк ли, но Маркс и Энгельс неожиданно для себя обрели в лице Бебеля друга, последователя, влиятельную фигуру промарксовой ветви социалистического движения в Германии, а товарищ Август Бебель, видный (в будущем) деятель немецкой социал-демократии, проявил яркий пример идейной принципиальности! Не так уж здорово, знать, шли у него прежде дела с его «Союзом». Да и после сговора с Либкнехтом их группировка очень долго еще отставала от ВГРС по всем важнейшим статьям: численности, влиятельности, организованности, популярности (если измерять ее количеством мандатов, полученных на выборах в рейхстаг).
По-видимому, Либкнехт обратил Бебеля в марксистскую веру, соблазнив перспективой совместно сокрушить ВГРС и возглавить немецкую социал-демократию под теоретическим руководством превозносимого им всемогущего и всезнающего Карла Маркса.
Успев, как можно понять, авансом разрекламировать не написанную еще книгу, Либкнехт постоянно торопил Маркса с «Капиталом» (те самые «сангвинические требования моих книг», как возмущался Маркс).
В ответ ему был послан… весь тираж «Господина Фогта».
Понятно, почему Либкнехт не стал среди рабочих активистов пропагандировать эту книгу как пример теоретического величия своего кумира, а «разбазарил» ее. Вообще, мы подозреваем, что В. Либкнехт был не совсем настолько дурачком, как рисуют его письма Маркса и Энгельса (друг с дружкой только).
Каковы были германо-политические намерения Маркса в это время? Не остается сомнений в том, что одной из ближайших задач его был подрыв ВГРС. Из этого перед Энгельсом не делалось секрета, благодаря чему немало соответствующих высказываний любознательный читатель найдет в их переписке.
История социалистического и рабочего движения Германии, по-видимому, хорошо изучена и описана вообще, а в частности в специальной трехтомной монографии «История германской социал-демократии» Ф. Меринга.
Мы склонны относиться с доверием к фактам, сообщаемым Мерингом.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд бесплатно.
Похожие на Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу» - Евгений Михайлович Майбурд книги
- Карл Маркс и современная культура - Михаил Лифшиц - Культурология
- FAQ для настоящего писателя: от графомана к профессионалу (СИ) - Наталья Аверкиева - Науки: разное
- Евгенiй Дюрингъ. ЕВРЕЙСКIЙ ВОПРОСЪ - Евгений Дюринг - Культурология
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть третья - А. Куприн - Экономика
- Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть вторая - А. Куприн - Периодические издания / Экономика
- Обстоятельства речи. Коммерсантъ-Weekend, 2007–2022 - Григорий Михайлович Дашевский - Прочее / Культурология / Публицистика
- Восток — Запад. Свой путь: от Константина Леонтьева - к Виталию Третьякову - Александр Ципко - Культурология
- Истоки. Качественные сдвиги в экономической реальности и экономической науке - В. Автономов - Экономика
- Экономические основания гражданских институтов - Александр Аузан - Экономика
- Философы от мира сего - Роберт Хайлбронер - Экономика