Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Между двумя Авраамами в тексте стоит разъединительный знак, чтобы показать, что второй Авраам отличается от первого. Второй был завершенный Авраам, тогда как первый - еще неполным. Также и в отрывке о Самуиле его имя повторяется с разъединительной чертой (1 Цар., гл. 3, ст. 10), причем второй Самуил - усовершенствованный, а первый - незавершенный.
И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот назади овен.
Нас учили, что этот овен был сотворен в сумерках шестого дня творения, и он был годовалый, как написано: (Чис., гл. 7, ст. 63), что и соответствовало требованиям. Но как же он мог быть сотворен в сумерки? Истина же состоит в том, что со времени сотворения было предопределено, чтобы этот овен оказался в нужный момент под рукой, когда Аврааму понадобится.
А Иуда рассуждал о стихе: Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их (Ис., гл. 63, ст. 9). Он сказал:
- Скорбь Израиля достигает Святого Благословенного даже там, вверху, где нет места волнениям и скорби. Что же касается , то это Суть, которая сопровождает народ в изгнании; означает , с Исааком - с северо-востока, а символизирует полный и совершенный союз. Да будет благословен Господь вовеки. Аминь и аминь.
- Священное Писание Ветхого Завета. Часть 1. - Иерей Геннадий Егоров - Религия
- Библия. Синодальный перевод - РБО - Религия
- О молитве Иисусовой и Божественной Благодати - Антоний Голынский-Михайловский - Религия
- Хиландарский устав - Савва Сербский - Религия
- На пороге Нового Завета - Александр Мень - Религия
- История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя - Александр Мень - Религия
- Аскетические творения - Марк Подвижник - Религия
- Введение в Ветхий Завет. Книга 1 - Павел Юнгеров - Религия
- Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет) - Дональд Карсон - Религия
- Дары Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление - Надежда Зарина - Религия