Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Примечания
1
Коринфский Л.Л. Народная Русь. М., 1901. С. 702.
2
Рыбаков Б.Л. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. С. 35. Священник А.Н. Соболев тоже не допускал непочтительного отношения древних русов к своим предкам-язычникам. По его мнению, русский народ специально превратил их в домовых и русалок, чтобы не отправлять в ад. Нечего сказать – удружили дедушкам и бабушкам!
3
Термин был популяризован Д.К. Зелениным в начале XX в. Предположительно он произошел от того, что подозрительные трупы не хоронили в земле, а закладывали, забрасывали разным мусором или обставляли досками и кольями.
4
Ср. с одним из привидений М.Р. Джеймса: «И тогда тот, кто лежал на полу, поднялся. Это был человек. К креслу он, по всей вероятности, подполз на животе. А вот лицо… разглядеть было невозможно – оно все целиком было покрыто волосами» (Джеймс М.Р. Дневник мистера Пойнтера / Пер. Т. Ждановой).
5
Преподобный Иоанн Дамаскин. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники / Пер. свящ. Максима Козлова. М.: Мартис, 1997. С. 223-223.
6
Авраам говорит об отправке покойника к живым: «Если бы кто из мертвых воскрес». А воскрешенное тело, например тело другого Лазаря, брата Марфы и Марии, не может считаться ни духом, ни привидением. Так что притча о богаче и Лазаре к спиритизму неприложима.
7
Мордовцев Д.Л. Мнимые видения и пророчества. Бытовые очерки XVIII века. М., 1901. С. 48.
8
В Англии изобретение фотографии сразу же возбудило интерес к потустороннему миру, а потерпевшие крушение паровозы и пропавшие без вести пароходы вскоре пополнили ряды призрачных феноменов. У нас же наивно полагали, что техника и прогресс полностью исцелят человека от страсти ко всему необычному.
9
Пусть читателя не удивляет связь грамотности с повинностью. Другой борец с невежеством, граф Л.Н. Толстой, жаловался на следующее суеверие русского народа: «Вместо того чтобы работать, ходят из места в место» («Отец Сергий»).
10
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1998. С. 110.
11
Николаева М.С. Черты старинного дворянского быта // Русский архив. 1893. Кн. 3, № 10. С. 118.
12
Сабанеева Е.Л. Воспоминания о былом // Исторический вестник, 1900. Т. 82, № 11. С. 431.
13
Шевляков М.В. Пушкин в анекдотах: черты из жизни поэта, как общественного деятеля и человека. СПб., 1899.
14
Между прочим, игумен Братского монастыря в «Страшной мести» приписывает антихристу (или дьяволу) «власть вызывать душу каждого человека».
15
Полякова Л.Л., Федунина О.В. Готическая традиция в прозе А.К. Толстого.
16
Я пока не затрагиваю тему двойника. Она требует отдельного исследования, к тому же я не уверен, можно ли двойника живого человека назвать привидением. В христианской культуре двойник воспринимался по-разному: Гофман («Эликсиры Сатаны»), По («Вильям Вильсон»), Достоевский («Двойник», кошмар Ивана Карамазова), Стивенсон («Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»).
17
К легенде о епископе Гаттоне и мышах он, конечно, отношения не имеет.
- Ангелы рядом. Помощь свыше в любой момент - Кассандра Изон - Эзотерика
- Тайное знание не для всех. Секреты целителя. - Владимир Табачник - Эзотерика
- Порча, сглаз, или Сама дура… Дневник экстрасенса - Фатима Хадуева - Эзотерика
- "Беседы у таёжного костра или Древнейшие Боги планеты" - Татищев Б. Ю - Эзотерика
- статьи - Хосемария Эскрива - Эзотерика
- Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира - Виктор Голицын - Эзотерика
- Феномен пророческого дара. Великие пророки, предсказатели, провидцы - Валерий Демус - Эзотерика
- Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире - Бхагаван Раджниш (Ошо) - Эзотерика
- Священная наука чисел - Сергей Ключников - Эзотерика
- Ойа Самадева. Контакт с силой Источника - Селим Айссель - Эзотерика