Жанры
Популярные книги
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Тезей - Валентин Проталин
Тезей - Валентин Проталин
Моя любой ценой - Дина Данич
Моя любой ценой - Дина Данич
Рейтинговые книги
libking.club » Религия и духовность » Православие » Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 270 271 272 273 274 275 276 277 278 ... 462
клеветы обратили вы на главы лжесловесников, не дав им доступа в сердца свои! Знаю и уверен я о Господе, что многа мзда ваша на небесех (Мф. 5:12) и [1712] за это дело. Ибо премудро рассудили вы это сами с собою, как оно и действительно есть, что воздающие мне злом за добро и ненавистью за любовь мою к ним (Пс. 108:5; 34:11-12) клевещут теперь на меня в том, что сами, как оказывается, исповедали письменно.

2. И не в это только впали они противоречие, не собственные только свои писания представляют вам [1713] вместо обвинения,[1714] но противоречат в том, что, низложенные единогласным приговором епископов, собравшихся в Константинополе,[1715] не приняли определения о своем низложении, называя это собором изменническим [1716] и не соглашаясь именовать их епископами, чтобы не подтвердить тем произнесенного на них приговора. Присовокупили и причину, почему они не епископы, именно же говорят: потому что были начальниками злой ереси. Но это [1717] было почти за семнадцать лет. Главными же между низложившими их были: Евдоксий, Евиппий, Георгий, Акакий и другие, вам [1718] неизвестные.[1719] А управляющие церквами ныне – их преемники: одни рукоположены на их место, а другие ими самими поставлены.

3. Итак, обвиняющие меня в зловерии пусть скажут мне теперь, почему были еретиками те, от которых не приняли определения о своем низложении, и почему православны те, которые ими же поставлены и сохраняют один образ мыслей со своими отцами? Ибо если Евиппий православен, то почему же низложенный им Евстафий не мирянин? А если Евиппий еретик, то почему же теперь в общении с Евстафием епископ, поставленный рукою Евиппия? Но это шутки, какими забавляются ко вреду церквей Божиих вознамерившиеся для собственной своей пользы клеветать на людей и опять оправдывать их.

Евстафий, проходя Пафлагонию, ниспровергал жертвенники пафлагонца Василида [1720] и служил на собственных своих алтарях, а теперь – стал просителем пред Василидом, чтобы самому быть принятым [в общение]. Отлучил он благоговейнейшего брата Елпидия за связи его с амасийцами,[1721] а теперь – стал просителем пред амасийцами, домогаясь союза с ними. Сами вы знаете, как страшны были провозглашения против Евиппия; а теперь он превозносит за православие людей, которые держатся Евиппиева образа мыслей, если только будет содействовать в усердии к его восстановлению. И на меня клевещут не потому, что делаю какую-нибудь неправду, но потому, что, по его мнению, доставит это ему одобрение антиохийцев. Каковы ж те, которых прошлого года пригласили из Галатии, в надежде, что чрез них в состоянии будут возвратить себе епископство, – об этом знают и немного обращавшиеся с ними. А мне да не даст Господь никогда столько досуга, чтобы мог перечислить дела их! Однако же самыми почетными из них сопровождаемые, как телохранителями и сотаинниками, прошли они всю страну их, и им, как епископам, оказывали почести и услуги. Торжественно введены были в город; полновластно поучали в собраниях; потому что им предан был народ, им отдан и жертвенник. Но поелику, дошедши до Никополя, ничего не могли сделать из обещанного ими, то как возвратились и какими оказались по возвращении, знают это бывшие при сем. Так оказывается, что они всегда все делают для собственной своей пользы. Если же говорят, что покаялись, то пусть представят письменное свое покаяние и проклятие Константинопольского исповедания [1722] и отлучения еретиков; пусть не вводят в обман людей простодушных. И таковы дела их!

4. Мы же,[1723] возлюбленные братия, хотя и малы и слабы, однако же, по благодати Божией, всегда одни и те же и никогда не соображались с переменами обстоятельств. У нас вера не иная в Селевкии, иная же – в Константинополе, а иная – в Зилах,[1724] иная же – в Лампсаке, а другая – для Рима, и теперь проповедуемая, не различна от прежних, но всегда одна и та же. Ибо как приняли от Господа, так и крестимся; как крестились, так веруем; как веруем, так и славословим, не отлучая Святого Духа от Отца и Сына, не предпочитая Его Отцу, не утверждая, что Дух старше Сына, как доказывают уста хулителей.[1725] Ибо кто так дерзок, чтобы, отринув Владычное законоположение, осмелится придумать свой порядок именам? Но ни тварным не называем Духа, Который поставлен в ряду с Отцом и Сыном, ни служебным не осмеливаемся назвать Духа Владычня (Пс. 50:14). И вам советуем, помня угрозу Господа, Который сказал: всяк грех и хула отпустится человеком, а яже на Духа Святаго хула не отпустится ни в сей век, ни в будущий (Мф. 12:31, 32), предостерегать себя от гибельных учений о Духе. Стойте в вере (1 Кор. 16:13). Обозрите вселенную – и увидите, что малая только часть страждет недугом, вся же прочая Церковь, восприявшая Евангелие, от концов земли до концов ее, держится сего здравого и неповрежденного учения. И себе желаем не отпадать от общения с нею, и о вас молимся, чтобы приняли вы в ней участие в праведный день Господа нашего Иисуса Христа, когда приидет воздать Он каждому по делам его.

252. К епископам Понтийского диоцеза [1726] (244)

От имени церкви своей приглашает их на день памяти св. мученика Евпсихия.[1727] (Писано в 376 г.)

Чествование мучеников вожделенно всем, возложившим упование на Бога, преимущественно же вам, любители добродетели, которые своим расположением к прославившимся сослужителям [1728] доказываете любовь к общему всех Владыке; а сверх того ваша строгая жизнь имеет нечто сродное со скончавшими течение своей [жизни] в терпении. Итак, поскольку из мучеников наиболее славны Евпсихий и Димас и прочий с ними лик и их память ежегодно совершается нашим городом и всею окрестною страною, то Церковь уведомляет о сем вас – собственное свое украшение, моим голосом приглашая исполнить древний обычай и посетить нас. Посему, так как предлежит вам великое дело среди народа, который требует от вас назидания, и за чествование мучеников ожидают вас награды, то примите мое приглашение и склонитесь на милость – с малым трудом оказать нам великое благодеяние.

253. К антиохийским пресвитерам (245)

Посылая к ним пресвитера Санктиссима, извещает, что он донесением своим о расположении западных [1729] и о состоянии дел церковных в Каппадокии частью успокоит, а частью поощрит заботливость их о церквах Божиих. (Писано в 376 г.)[1730]

1 ... 270 271 272 273 274 275 276 277 278 ... 462
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги

Оставить комментарий

Copyright libking © 2025 | Все права защищены.

Политика конфиденциальности
[email protected]