Жанры
Популярные книги
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Не бесите ведьму! (СИ) - "Sveta Bel"
Тезей - Валентин Проталин
Тезей - Валентин Проталин
Моя любой ценой - Дина Данич
Моя любой ценой - Дина Данич
Рейтинговые книги
libking.club » Религия и духовность » Православие » Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 247 248 249 250 251 252 253 254 255 ... 462
уже да сподобится Приобщения.

Правило 65. Кто сознается в волшебстве или составлении отрав, тот да принесет покаяние столько же времени, как убийца,[1459] и в том же порядке; потому что сам себя обличил в этом грехе.[1460]

Правило 66. Раскапывающий гробы десять лет да не приобщается Святынь, и да будет два [1461] года плачущим, три [1462] года – слушающим, четыре года – припадающим, один год – стоящим с верными, и тогда уже да будет принят.[1463]

Правило 67. Кровосмешение с сестрою да очищается покаянием столько же времени, какое положено для убийцы.[1464]

Правило 68. Сопряжение браком людей [1465] в запрещенном родстве,[1466] если будет обличено во грехе,[1467] да понесет наказание, положенное прелюбодеям.

Правило 69. Чтец, если прежде брака войдет в непозволительные сношения со своею невестою, по удалении на год от должности [после] пусть будет допущен к чтению,[1468] но без производства на высшие степени.[1469] Если же войдет в такие связи без обручения, то да оставит служение. То же наказание да понесет и иподиакон (ὑπηρέτης).

Правило 70. Диакон, осквернившийся устно (ἐν χείλεσι) и исповедавший, что грех его не простерся далее, пусть будет удален от священнослужения, но удостоен причащения Святынь с диаконами. Если же кто уличен будет в каком-либо большем грехе, то, на какой бы ни был степени, да будет низложен.

Правило 71. Кто был сообщником в каждом из поименованных пред сим грехов и не сам исповедал сие, но обличен другими, тот сам да будет под наказанием столько же времени, сколько несет оное совершивший грех.

Правило 72. Кто предается ворожеям или подобным сему людям,[1470] тот сам да несет наказание столько же времени и в таком же порядке, как убийца.

Правило 73. Кто отрекся от Христа, поругал таинство спасения, тот во все продолжение жизни своей должен плакать и обязан каяться;[1471] но когда отходит от жизни своей, да удостаивается Святынь,[1472] по вере в Божие человеколюбие.[1473]

Правило 74. Впрочем, если падший в какой-либо из выше упомянутых грехов, исповедуя грех свой, ревностно исправляется, то получивший власть, по человеколюбию Божию, разрешать и вязать не будет достоин осуждения, если, видя в согрешившем очень великое раскаяние, поступит человеколюбивее, сократив время наказаний. Ибо в Писании история показывает нам, что кающиеся с большим подвигом вскоре достигают Божия человеколюбия.[1474]

Правило 75. Кто осквернился с своею сестрою по отцу или по матери, тому да не дозволяется входить в дом молитвенный, пока не отстанет от сего противозаконного и запрещенного дела.[1475] Пришедший же в сознание этого страшного греха три года да плачет, стоя у дверей молитвенного дома и прося входящий для молитвы народ, чтобы каждый из сострадания принес о нем Богу усердное моление. После же сего в другое трехлетие пусть допускается только к слушанию Писания, по выслушании Писаний и поучений изгоняется вон и не удостоивается общения в молитве. Потом если взыщет молитвы со слезами и припадет ко Господу с сокрушением сердца и с крепким смирением, то пусть другие три года дано ему будет право быть в числе припадающих. И таким образом, когда покажет достойные плоды покаяния, в десятый год пусть будет допущен к молитве с верными без Приношения, и, два года участвуя в молитве с верными, наконец да сподобится приобщения Благого.[1476]

Правило 76. То же правило и о тех, которые берут за себя снох своих.[1477]

Правило 77. Но кто оставляет жену, законно с ним сочетавшуюся, и берет другую, тот, по изречению Господню (см. Мф. 19:9), подлежит суду за прелюбодеяние.[1478] Правилами же отцов наших постановлено, чтобы таковым один год плакать, два года быть в числе слушающих, три года припадать, седьмой же год стоять с верными и таким образом удостоиваться Приношения, если покаются со слезами.

Правило 78. То же правило имеет силу и по отношению к тем, кто берет в сожитие двух сестер, хотя и в разные времена.[1479]

Правило 79. Распаляемый страстью к своей мачехе подлежит тому же правилу, как распаляемый страстью к своей сестре.

Правило 80. Отцы умолчали о многоженстве [1480] как о чем-то скотском и совершенно чуждом человеческому роду. А мне грех сей представляется чем-то большим блуда. Посему справедливо будет поступать с таковыми по правилам, а именно, оставлять их один год плачущими, три года припадающими и потом уже принимать.

Правило 81. Поскольку же во время нашествия варваров многие поругали веру в Бога, произнесши языческие клятвы [1481] и вкусив некоторых запрещенных снедей, предложенных им волхвами в капищах идольских, то с ними да будет поступаемо [1482] по правилам,[1483] какие даны уже отцами [1484] нашими. Которые терпели тяжкую нужду в истязаниях и не перенесли мучений, но склонились на отречение,[1485] те три года да не допускаются в храм, в продолжение же двух лет да остаются слушающими и три года припадающими, и тогда уже принимаются в общение.[1486] А которые без всякой нужды [1487] изменили вере в Бога, касались трапезы бесовской и клялись языческими клятвами, те да будут три года изверженными из Церкви, два года слушающими, три года да молятся с припадающими и другие три года да стоят на молитве с верными, и тогда уже допускаются к приобщению Благого.[1488]

Правило 82. Что касается до клятвопреступников, то, если нарушили клятву по принуждению и по необходимости, подлежат менее тяжким наказаниям и потом бывают приемлемы по истечении шести лет. А если без нужды нарушили верность, то два года да будут плачущими, и два слушающими, пять лет да молятся с припадающими, и еще два года да будут допускаемы к общению в молитве без Приношения, и напоследок уже, то есть показав достойное уважения покаяние, да получат снова дозволение к приобщению Тела Христова.[1489]

Правило 83. Которые ворожат, последуют языческим обычаям или вводят кого-либо в дом свой для изобретения волшебных составов (φαρμακειῶν) и для очищения,[1490] те да подпадают правилу шестилетнего покаяния и да приемлются после того, как год будут плачущими, год слушающими, три года припадающими и один год стоящими вместе с верными.[1491]

Правило 84. Всё же сие предписываем, чтобы испытываемы были плоды покаяния. Ибо, конечно, не по времени судим о подобных вещах, но обращаем внимание на

1 ... 247 248 249 250 251 252 253 254 255 ... 462
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги

Оставить комментарий

Copyright libking © 2025 | Все права защищены.

Политика конфиденциальности
[email protected]