Форма входа
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
class="p1">Следуя древнему обычаю, утвердившемуся продолжительностью времени [соблюдения его], и являя вам плод Духа – любовь по Богу, посещаем ваше благоговение сим письмом, разделяя с вами скорбь о случившемся и заботу о делах, которые у вас под руками. Касательно печального события скажу только, что время уже нам обратить внимание на заповеди апостола и не скорбеть, якоже и прочии не имущии упования (1 Фес. 4:13), то есть не бесстрастными быть к случившемуся, но чувствовать потерю, только не падать под бременем скорби, ублажить же пастыря за его кончину, как разрешившегося от жизни в старости маститой [790] и упокоенного с великими почестями от Господа.
Касательно же прочего мы должны посоветовать вам, что надобно, отложив всякое уныние, прийти в себя и заняться необходимым попечением о Церкви,[791] чтобы и Святой Бог возымел попечение о собственной Своей пастве и по воле Своей даровал вам пастыря, пастырствующего над вами разумно.
63. К неокесарийскому градоначальнику (59)
Приветствует сего градоначальника, известного ему по слуху и по отзывам общего друга Елпидия, и просит включить и его в число своих друзей. (Писано около 371 г.)
«Мудрого мужа, хотя в дальней живет он земле, хотя никогда не вижу его своими очами, считаю я другом» – это изречение трагика Еврипида.[792] Поэтому, хотя личное свидание не доставило нам знакомства с твоим высокородием, однако же называем себя другом твоим и близким знакомым. Не прими этих слов за лесть [793] (κολακείαν), потому что нашу дружбу произвела слава, которая всем велегласно возвещает о делах твоих. А с тех пор, как мы имели свидание с достопочтеннейшим Елпидием,[794] настолько узнали тебя и так сильно пленены тобою, как будто долгое время жили мы вместе с тобою и долговременным опытом изведали твои совершенства. Ибо Елпидий не преставал описывать в подробности все, что знает о тебе, величие души твоей, возвышенный образ мыслей, кротость нравов, опытность в делах, благоразумие в решениях, степенность в жизни, растворенную с веселостью, силу слова и многое другое, что перечислял он в продолжительной беседе с нами и что невозможно нам описать, не выступив из пределов письма. Как же мне не любить такого человека? Как удержаться, чтобы даже громко не выразить того, что чувствую в душе своей?
Поэтому, чудный муж, прими приветствие, приносимое истинной и искренной [795] (ἀδόλου) дружбой, потому что я далек от раболепного ласкательства. Включи и меня в список друзей своих, частыми письмами напоминая о себе и утешая в том, что не могу видеть тебя.
64. К Исихию (60)
Исихия,[796] давно ему известного по любви к наукам и по дружбе с Терентием, а еще более восхваленного Елпидием, свт. Василий приглашает к себе для личного свидания. (Писано около 371 г.)
К твоей досточестности с самого еще начала многое привязывало меня – и общая любовь к наукам, о которой повсюду разглашают изведавшие ее, и давняя наша дружба с чудным Терентием.[797] Когда же достопочтеннейший брат Елпидий, человек во всем совершенный и составляющий для нас то же, что и самый близкий родной, разговорился с нами и описал в подробности твои совершенства (а он способнее всякого другого и узнать в человеке добродетель, и изобразить ее словом), тогда воспламенил в нас такую любовь к тебе, что просим тебя посетить когда-нибудь старый кров наш, чтобы не слухом только, но и на опыте насладиться нам твоими совершенствами.
65. К Атарвию [798] (61)
Несмотря на старшинство свое пред Атарвием, свт. Василий решается писать к нему первый в доказательство любви своей и просит употребить все усердие о примирении Церкви.
Будет ли конец молчанию, если я, ссылаясь на старшинство лет, стану выжидать, чтобы ты проглаголал первый, а твоя любовь захочет долее оставаться при этом вредном намерении продолжать безмолвие?[799] Но, впрочем, рассудив, что быть побежденным в дружеском деле означает победу, как признаю себя уступившим тебе честь оставаться, по-видимому, при своем намерении, так сам первый начинаю писать, зная, что любовь вся покрывает, вся терпит, не ищет своих си, а потому николиже отпадает (ср. 1 Кор. 13:5-8), ибо тот не унижается, кто подчиняется ближнему из любви. Как бы ни было, по крайней мере и сам ты, впоследствии показав в себе первый и великий плод Духа – любовь (ср. Гал. 5:22), сбрось с себя угрюмость человека гневного, каким представляешься мне по своему молчанию, прими же в сердце радость, мир с единодушными братиями, ревность и попечительность о стоянии [800] церквей Господних. Ибо знай, что если мы не вступим за церкви в борьбу, равносильную той, какую ведут противящиеся здравому учению к ниспровержению и совершенному истреблению церквей, то ничто не воспрепятствует как погибнуть истине, извращенной врагами, так нам принять на себя часть осуждения за то, что не показали мы возможной попечительности о соединении церквей со всей рачительностью и ревностью, в единомыслии друг с другом и единодушии по Богу.
Посему умоляю тебя, не держи долее в душе своей той мысли, будто не имеешь нужды в общении с кем-либо другим. Ибо не тому, кто ходит в любви и исполняет заповедь Христову, свойственно отсекать себя от союза с братиями. Но вместе желаю доброму твоему изволению рассудить и то, что зло вражды,[801] которое [802] окружает нас отвсюду, со временем придет и к нам, и если будем наряду с прочими участвовать в оскорблении других, то и мы не найдем соболезнующих нам людей, потому что во время своего благоденствия не принесли сострадания в дар терпевшим обиды.
66. К Афанасию, архиепископу Александрийскому (62)
Просит его побудить западных епископов к вспомоществованию Церкви на Востоке и между тем самому своим благоразумием прекратить раздоры в Антиохии. (Писано в 371 г.)
1. Думаю, что настоящее состояние, лучше же сказать (если говорить правду), смятение церквей никого не печалит столько, как твою досточестность, когда сравниваешь настоящее с давним и рассуждаешь, сколь одно с другим различно. А если дела с такой же стремительностью пойдут все хуже и хуже, ничто не воспрепятствует церквам в короткое время принять совершенно другой вид. Часто размышлял я об этом сам с собою: если худое состояние церквей представляется и мне столь жалким, то с каким духом должен
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги
- Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов - Религия: христианство
- Аскетические творения. Послания - Феолипт Филадельфийский - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга первая. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга пятая. Январь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство
- Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит - Религия: христианство
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство