Форма входа
Читем онлайн Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
учеником Господа, как и сказал Он Сам: Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24), то есть стань Моим учеником. То же самое пространнее, с большими доказательностью и утверждением передано в Евангелии от Луки, о котором напомним немного спустя.
Получаем же искупление мы все от такового осуждения за грехи – вследствие веры в благодать Бога, ту, что через Единородного Сына Его – Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26:28). О том же и апостол свидетельствует, о чем пишет в одном месте: живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу (Еф. 5:2), а в другом: Христос искупил нас от клятвы закона (Гал. 3:13) и многое подобное тому.
Когда же дано оставление прегрешений, тогда обретает человек свободу от греха искупившим нас Иисусом Христом – Господом нашим, чтобы стать способным прийти к научению. Но и тогда он еще не достоин следовать за Господом, поскольку опять скажу [то же самое] – Он не прежде сказал юноше: приходи и следуй за Мною, но после слов: продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19:21). Но и это Он повелел не прежде, чем тот исповедал себя очистившимся от всякого преступления, когда сказал, что исполнил все сказанное Господом (Мф. 19:18-20). Так что и в этом необходимо соблюдать последовательность.
Однако не только богатство и необходимые для жизни вещи мы научаемся ненавидеть, но и научаемся презирать установленные по закону и природе [475] обязанности по отношению друг к другу, как сказал Господь наш Иисус Христос: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10:37); подобным же образом – и об остальных ближайших сродниках, и тем более – о дальних и чуждых по вере. И далее Он продолжает: и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:38). И апостол, этого достигнув и сам, в наше научение пишет: для меня мир распят, и я для мира; и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 6:14; 2:20).
4. Опять же должно вспомнить некоего человека, попросившего Господа: позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. На это Господь сказал слова относящиеся к каждому из нас: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие (Лк. 9:59-60). Сказавшему же: прежде позволь мне проститься с домашними моими – ответил гораздо более строго, почти с жестокою угрозою: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9:61-62). Так что даже и необходимая человеческая обязанность, если она приводит хоть к небольшой задержке в обязательном и непреклонном послушании Господу, достойна сурового порицания; и хотя она может казаться благовидной, однако чужда желающему научиться от Господа. В более же общем смысле Он, узаконивая, говорит: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 14:26; Мф. 16:24).
Если же мы приведем на память [ответные] слова Господа, [обращенные к] сказавшему Ему: блажен, кто вкусит завтрак (ἄριστον)[476] в Царствии Божием! (Лк. 14:15), то узнаем, что таковые достойны более гневного и сурового осуждения, что они лишены всякой благой надежды. Говорит же Он следующее: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина (Лк. 14:16-24). И опять-таки Сам Единородный Сын Бога Живаго, посланный от Отца не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти мир, оставаясь верным Себе и исполняя волю Благого Бога и Отца Своего, подводит Своим ответом к учению об отвержении, делающем нас достойными стать Его учениками, и говорит: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк. 14:26). Ненависть,[477] конечно, внушающая не заботу о злом умысле, а добродетель благочестия, в преслушании тем, кто отвлекает от нее. И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14:27). Здесь, как мы полагаем, подразумеваются вместе с крещением в воде исповедуемые сораспятие, соумирание и спогребение [с Ним] (ср. Рим. 6:3) и остальное, как написано.
5. Снисходя к нашей немощи и посредством примеров благоволил Он утвердить наши сердца в уверенности в истине и соделать нас готовыми к послушанию через то, что сказал: Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк. 14:28-35).[478]
Если этому поверим и благодатью
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов бесплатно.
Похожие на Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов книги
- Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов - Религия: христианство
- Аскетические творения. Послания - Феолипт Филадельфийский - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга первая. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга пятая. Январь - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство
- Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит - Религия: христианство
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше - Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство