Форма входа
Читем онлайн Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3 - Александр Владимирович Семенков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
XVII веке усиливалась прозападническая тенденция в просвещении. Для обучения царских детей, организации школьного дела, перевода и исправления богослужебных книг в Россию приглашались образованные люди из Украины и Белоруссии. Сторонникам западной ориентации противостояли ориентировавшиеся на приглашение в Москву образованных греков – «грекофилы». Важно, что ни те, ни другие не выступали против развития образования.
Образование по-прежнему носило религиозный характер. Обязательным было заучивание наизусть церковных книг (часослов и псалтыри). Среди учебных курсов преобладали богословские дисциплины. Со второй половины века образование постепенно приближалось к практическим нуждам, более широкое распространение получили светские дисциплины.
XVII век стал временем расширения системы начального образования. В этот период создавались первые частные школы (училища) при монастырях и приходских храмах. Во второй половине столетия было создано несколько государственных школ. Специальные школы готовили служащих для центральных учреждений (Печатного двора, Аптекарского приказа и т.д.). Широкое распространение среди знати получило домашнее образование.
В 1633 году по указанию патриарха Филарета при Чудовом монастыре Московского Кремля была открыта первая греко-латинская школа, которую после смерти святейшего первоиерарха стали называть Патриаршей школой.
В 1646 году один из видных государственных деятелей, окольничий и постельничий царя Ф.М. Ртищев пригласил из Киева в Москву выпускников знаменитой Киево-Могилянской духовной академии для организации первой частной школы в Андреевском мужском монастыре. Воспитанники этой школы изучали латинский и греческий языки, риторику и философию.
В 1650-х годах по инициативе известного киевского богослова Епифания Славинецкого была создана еще одна греко-латинская школа в Чудовом монастыре, которая позднее, слившись с Патриаршей школой, составила единое учебное заведение. В 1664 году для обучения подьячих центральных государевых приказов открылась школа в Заиконо-Спасском монастыре на Никольской улице в Москве. Эту школу возглавил известный просветитель «бунташного века» Симеон Полоцкий.
В 1667 году по инициативе нового патриарха Иоасафа II открылся «гимнасион» при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе. В 1680 году была основана школа при московском Печатном Дворе, руководителем которой стал иеромонах Тимофей.
Частные школы в Москве стали своеобразной предтечей создания первого высшего учебного заведения в России – знаменитой Славяно-греко-латинской академии, устав которой – «Академический лексикон» по личному поручению царя Федора Алексеевича в 1680 году составил «придворный пиит» Симеон Полоцкий. Предполагалось, что именно он и станет ректором этой академии, однако его преждевременная кончина спутала все карты и отложила ее открытие на целых семь лет. Только в 1687 году состоялось открытие Славяно-греко-латинской академии, которую возглавили два выходца из Сербии, выпускники знаменитого Падуанского университета Иоанникий и Софроний Лихуды. Согласно своему «Лексикону» эта академия, расположенная на территории Заиконо-Спасского монастыря, открывалась для людей «всякого чина и сана». Она была предназначена для подготовки высшего духовенства и дьяков государевых приказов. Первыми учениками академии стали выпускники двух школ – при московском Печатном Дворе и Богоявленском монастыре. Славяно-греко-латинская академия была построена по образцу европейских учебных заведений, в которой наряду с классическими языками, богословием, грамматикой, пиитикой и риторикой, преподавались физика, диалектика и философия, что вызвало особую неприязнь у ревнителей древней старины. По интригам и наветам иерусалимского патриарха Досифея II, братья Лихуды в 1694 году вынуждены были покинуть Москву и перебраться в Новгород. Академию возглавили их ученики Николай Семенов и Федор Поликарпов. В 1699 году был назначен новый ректор академии, первый русский доктор философии и доктор богословия, игумен Заиконо-Спасского монастыря Палладий Роговский. Значительно позднее на базе этой академии будет создана Московская Духовная академия.
119.4. Научные знания
В XVII веке, как и ранее, процесс накопления практических знаний, особенно динамично шел в областях, связанных с решением конкретных задач организации производства, строительства и торговли. Среди подобного рода задач – измерение площади, расстояния, массы сыпучих тел и т.п. Большие успехи были достигнуты в строительном деле, в области практической медицины, математических вычислений. К XVII веку относятся первые опыты теоретического осмысления и обобщения знаний, накопленных в процессе практической деятельности. Интенсивный процесс накопления знаний и первые попытки их теоретического осмысления создали благоприятные условия для становления российской науки в последующий период.
В этот период отмечен заметный рост интереса к разнообразной научной литературе эпохи европейского Возрождения с ее рациональным подходом к объяснению многих природный явлений. В середине столетия русский церковный деятель, дипломат и писатель Арсений Суханов привез в Россию по поручению патриарха Никона более 500 греческих рукописей, в том числе сочинения Гомера, Софокла, книги по медицине, истории, риторике.
В XVII веке в России появляются первые переводы целого ряда научных трактатов известных европейских авторов, в частности Андрея Везалия «О строении человеческого тела» (1543) и Яна Гевелия «Селенография, или описание Луны» (1647), оказавших существенное влияние на формирование и распространение научных знаний в России.
В 1620-е годы вышло в свет несколько оригинальных научных трактатов, в том числе «Устав ратных, пушечных и других дел, касающийся до воинской науки» (1621), автором которого был Онисим Михайлов (Радышевский), и анонимная «Книга сошного письма» (1629).
Первый трактат, основанный на существенно переработанном труде немецкого ландскнехта Леонарда Фронсбергера «Военная книга» (1573), содержал различные сведения об организации регулярной армии, о значении артиллерии и устройстве артиллерийских орудий, о приемах ведения боевых действий и т.д. Кроме того, здесь содержались практические сведения из различных областей научных знаний – математики, геометрии, механики, физики и химии. В частности, «Устав» подробно рассматривал проблемы баллистики и прикладной химии, прежде всего, рецепты варки селитры и изготовления «порохового зелья».
А второй трактат был предназначен для обучения важным математическим манипуляциям: измерению площадей, извлечению квадратных и кубических корней и их практического применения к исчислению двух окладных единиц – сох и вытей, с учетом качества «доброй, средней и худой земли».
В XVII веке получили распространение переводы иностранных лечебников и травников, среди которых самым популярным стал «Благопрохладный цветник». Эта книга была переведена в 1672 году подьячим Авдреем Никифоровым, и издана под названием «Книга глаголемая Вертоград Прохладный, избранная от многих мудрецов о различных врачевских вещах ко здравию человекам пристоящих» или просто «Прохладный вертоград». В том же 1672 году по указанию царя Алексея Михайловича был создан Аптекарский приказ. В этом приказе работали искусные русские мастера, обладавшие широкими познаниями в области химии, ботаники и фармацевтики – Тихон Ананьин, Василий Шилов и Иван Венедиктов, который позднее составил первый оригинальный трактат по медицине – «Фармакопея».
Знание астрономии было необходимо для хозяйственной, в том числе торговой, деятельности: для суточного исчисления времени, определения дней переходящих церковных праздников. В России имели хождение рукописи астрономического характера. Прежде всего – переводы и компиляции иностранных трудов. Из них читатель мог узнать об основах геоцентрической системы Птолемея. В середине столетия и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3 - Александр Владимирович Семенков бесплатно.
Похожие на Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 3 - Александр Владимирович Семенков книги
- Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2 - Александр Владимирович Семенков - История / Религиоведение
- Иосифо-Волоцкий мужской монастырь: исследование философского, культурного и исторического наследия. Cборник статей - С. Храмешин - История
- Постижение России; Опыт историософского анализа - Н Козин - История
- Очерки по истории архитектуры Т.2 - Николай Брунов - История
- История стран Западной Европы и Америки в новейшее время - Татьяна Зеленская - История
- Московская историческая школа в первой половине XX века. Научное творчество Ю. В. Готье, С. Б. Веселовского, А. И. Яковлева и С. В. Бахрушина - Виталий Витальевич Тихонов - Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии
- Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока - Сергей Нефедов - История
- Древняя Русь: Образование Киевского государства и введение христианства - Вячеслав Оргиш - История
- Историки железного века - Александр Владимирович Гордон - История
- Движение Талибан: социально-религиозные аспекты деятельности сообщества - Горунович Михаил Владимирович - История