Форма входа
Читем онлайн Евнухи в Византии - Шон Тафер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
См., например, Wormell (1935), 58.
450
О противодействии их браку см. Лев VI, Новеллы 98. Вполне возможно, что закон нарушался, хотя я не знаю ни одного примера византийского евнуха, который был женат. Социальные отношения византийских евнухов будут рассмотрены далее в следующей главе.
451
См., например, Ringrose (2003), 191–193; Guilland (1943), 228–229, (1967) I, 184–185; Janin (1931). Я вернусь к Иоанну в следующей главе.
452
Лев VI, Новеллы 26.
453
Ктесий, Персика, фр. 13a (10), ed. Lenfant (2004), 117–118.
454
Briant (2002), 268, считает эту историю скорее сказкой, чем реальностью. Об этом эпизоде см. также Lenfant (2004), lxix-lxx.
455
Клавдиан, Против Евтропия I.263 («sororem»), II praef.41 («soror»), II.88 («soror et… uxor»).
456
Long (1996), 133. Возможно, его «сестрой» был даже другой придворный евнух.
457
См., например, PLRE 3, Ioannes 53, p. 663.
458
См. PLRE 3, Rusticus 4, pp. 1103–1104.
459
Констанций, Житие Германа 39. Hopkins (1978), 190, n. 46, обратил внимание на этот случай и понял, что alumnus здесь – приемный сын. Похожий случай произошел с евнухом Калоподием в VI веке, который воспитал мальчика из аристократической семьи: см. PLRE 3, Calopodius 2, p. 268.
460
Прокопий Кесарийский, О войнах 4.21.1.
461
Это заставляет также вспомнить случай с Мамантом, племянником преподобного Софрония: Кирилл Скифопольский, Житие Феодосия, ed. Schwartz (1939), 240. Он стал кувикуларием и препозитом в царствование Анастасия, но кастрирован был из-за плохого состояния здоровья. Комментарии см. в Schölten (1995), 242.
462
Прокопий Кесарийский, Тайная история 29.13. Интересно отметить, что в историческом романе «Дерево янычар», действие которого происходит в Стамбуле XIX века, выясняется, что евнух-библиотекарь Ибу – внучатый племянник Кислар-Аги: Goodwin (2006), 306.
463
Закон Констанция II, разрешающий евнухам составлять завещания, см. в Кодексе Юстиниана 6.22.5.
464
Для изучения отношений у главных спальничих IV века с целым рядом людей см. Guyot (1980), 144–147.
465
Либерат, Бревиарий 11.64, ed. Schwartz (1936), 114.34. Mango, Scott (1997), 155, n. 3, также ссылаются на Нестория. Книга Гераклида Дамасского.
466
См., например, PLRE 2, Ioannes 22, p. 599.
467
Wittfogel (1957), особ. 354–358. Ссылки и обсуждение идей Виттфогеля см., например, в Coser (1964), 881, n. 10, 883; Hopkins (1978), 180, n. 27, 189, n. 44; Guyot (1980), 179-80; Patterson (1982), 315.
468
Wittfogel (1957), 354. Он ссылается также на ахеменидских, римских и мусульманских евнухов.
469
Wittfogel (1957), 357.
470
Wittfogel (1957), 359.
471
Виттфогель цитируется в Tsai (1996), 244, n. 8.
472
Tsai (1996), 7.
473
Tsai (1996), 58, 219-20, 226, 228, 230.
474
Хотя он приписывает это их низкому социальному происхождению, а не этническому происхождению или отсутствию способности к воспроизводству.
475
См., например, Ayalon (1999), 66–68, по вопросу о евнухах в ранне-исламский период. Возникает вопрос, как Виттфогель объяснил бы присутствие евнухов в некоторых эллинистических царствах, особенно в царствах Птолемеев и Селевкидов.
476
Wittfogel (1957), 360.
477
Hopkins (1963), (1978), 172–196.
478
Использование евнухов в качестве козлов отпущения отмечено также на примере китайских евнухов в Tsai (1996), 225. Евнухи Ахеменидов тоже находились под угрозой: Llewellyn-Jones (2002), 41.
479
Hopkins (1963), 173–174, 188–191.
480
Hopkins (1978), 181–186.
481
Хопкинс явно обязан идеям Виттфогеля.
482
Hopkins (1978), 186–188.
483
Hopkins (1978), 191–193.
484
Hopkins (1978), 184, 192–193.
485
Patterson (1982), 299–333.
486
Patterson (1982), 315.
487
Patterson (1982), 317–319.
488
Patterson (1982), 322.
489
Patterson (1982), 329.
490
Stevenson (1995).
491
Stevenson (1995), 504.
492
Stevenson (1995), 506.
493
Stevenson (1995), 506. Источник – Дион Кассий 78.17.
494
Hopkins (1978), 179, 191.
495
Hopkins (1978), 190 nn. 46, 47.
496
См. выше, главу 1. См. также Guyot (1980), 121–129; Wittfogel (1957), 357. Hopkins (1978), 192, кратко упоминает о евнухах при римском дворе до Диоклетиана.
497
См., например, Alan Cameron (1965). Hopkins (1978), 192, похоже, признает, что при дворе Гелиогабала были могущественные евнухи, хотя и утверждает, что это не влияет на его аргументы.
498
Существует также проблема курицы и яйца: что было вначале – изоляция императора или использование евнухов?
499
Philips (2000), 222.
500
Patterson (1982), 328–329.
501
Marmon (1995); Ringrose (1996).
502
Marmon (1995), ix.
503
Ringrose (1996), 92. Мнение о том, что византийские евнухи представляли собой третий пол, будет обсуждаться в главе 7.
504
Wittfogel (1957), 360.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Евнухи в Византии - Шон Тафер бесплатно.
Похожие на Евнухи в Византии - Шон Тафер книги
- Россия, которой не было — 2. Русская Атлантида - Александр Бушков - История
- Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты - Павел Иванович Гайденко - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Развод и повторный брак в церкви - Давид Инстон–Брюер - Религиоведение
- Преданная демократия. СССР и неформалы (1986-1989 г.г.) - Александр Шубин - История
- Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси - Коллектив авторов -- История - История / Экономика
- У истоков Руси: меж варягом и греком - Владимир Егоров - История
- Приключения Ричарда Шарпа. т2. - Бернард Корнуэлл - Исторические приключения
- Денежно-весовые системы домонгольской Руси и очерки истории денежной системы средневекового Новгорода - Владимир Янин - История
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История воссоединения Руси. Том 1 - Пантелеймон Кулиш - История