Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Контрольные вопросы
1) Как возникло положение «cogito, ergo sum»?
2) Каково гносеологическое значение положения «cogito, ergo sum»?
3) Как возник закон сохранения постоянного количества материи и энергии?
Бенедикт Спиноза (1632–1677)
Как философ Спиноза является последователем Декарта. Все основные положения его системы – это положения декартовские. Философская самостоятельность Спинозы проявилась в том, что он попытался все эти исходные декартовские положения продумать исчерпывающим образом до конца, во всех подробностях, произвести соответствующие уточнения и представить выводы в законченной системе.
Гносеология
Провозглашённый Декартом гносеологический рационализм Спиноза проводил с неуклонной последовательностью. Источник знания только один – разум (intellectus), оперирующий понятиями. Рациональное знание имеет абсолютный характер, который позволяет разуму дать исчерпывающее знание обо всей онтологической реальности, материальной и духовной.
Этой основной гносеологической установке соответствует оценка обычного, сенсуалистического, способа познания, который Спиноза обозначает термином imaginatio (= воображение = чувственное представление). Оценка эта низкая. Imaginatio дает лишь чувственные образы индивидуальных предметов внешнего мира, восприятия и представления, которые сами по себе не являются адекватным, т. е. полноценным знанием. Итак, следует принимать только разум в качестве источника истинного, адекватного знания.
В эту общую рационалистическую установку своей гносеологии Спиноза в дальнейшем ввёл некоторые подробности, которые в какой-то степени лишают весь его гносеологический рационализм ясности. Во-первых, он разделил рациональное познание на два вида – просто рациональное и т. н. интуитивное. Рациональное познание толкуется как способность приобретать знание путем умозаключений. Это толкование соответствует обычному обозначению способности человека к рутинной рассудочной деятельности – производить словесно-логические операции с существительными (= понятиями) и глаголами (= категориями). Но, строго говоря, логика не есть гносеология. Логика оперирует с элементами наличного знания, не задаваясь вопросом о происхождении этого знания, а гносеология как раз и занимается разрешением вопроса о возможности приобретения человеком истинного, а не мнимого, знания и об отыскании источника этого истинного знания. Как логически точно и безошибочно ни оперируй с наличным знанием, прибавления к этому наличному знанию нового знания не получишь. Рассудок самостоятельным источником знания быть не способен. Интуитивное знание толкуется Спинозой как истинное само по себе. По сути дела, это интуитивное знание и должно быть названо собственно рациональным знанием, дающим философскую истину. Несколько смущает понятие «интуиция». Ведь термин «интуиция» происходит от латинского корня «intuitus», буквальный смысл которого в переводе на русский язык есть «взгляд». Но, само собой разумеется, что здесь подразумевается переносный смысл этого слова. Это значит, что слово «интуиция» в данном случае есть метафорическое обозначение способности человеческого разума непосредственно (наподобие человеческого зрения) воспринимать понятия, которые и суть элементы истинного знания. Причем понятия, которые таким образом, интуитивно, обнаруживаются человеческим разумом, находятся в том же самом человеческом разуме. Ведь гносеологическая теория, которую Спиноза перенял от Декарта, есть теория «врожденных идей» (правильнее было бы назвать: теория врожденных понятий). А это значит, что источник
- Дух Серебряного века. К феноменологии эпохи - Наталья Константиновна Бонецкая - Культурология / Литературоведение / Науки: разное
- Философия права - Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Зарубежная образовательная литература / Прочая научная литература / Науки: разное
- Кант и кантовская философия в сочинениях Марка Алданова - Алексей Николаевич Круглов - Литературоведение / Науки: разное
- Философия освобождения - Филипп Майнлендер - Науки: разное
- Автор и герой в эстетическом событии - Михаил Михайлович Бахтин - Науки: разное
- Двери восприятия. Рай и Ад. Вечная философия. Возвращение в дивный новый мир - Олдос Хаксли - Науки: разное
- «Только между женщинами». Философия сообщества в русском и советском сознании, 1860–1940 - Энн Икин Мосс - История / Культурология / Науки: разное
- Постижение смысла - Мартин Хайдеггер - Публицистика / Науки: разное
- Древнегреческая философия - Денис Роиннович Гаврилов - Античная литература / Науки: разное
- Категории. Об истолковании - Аристотель - Античная литература / Науки: разное