Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В заключение разговора о библейском Апокалипсисе следует упомянуть о том, что до сих пор вопрос об авторстве �Откровения� остается открытым, а ответы на него довольно противоречивыми. Хотя большинство ученых, занимающихся этой проблемой, единогласно приписывают авторство Иоанну Богослову, многие священники оспаривают не только это утверждение, но и подлинность самого текста �Откровения�. Они высказывают предположение о том, что это пророчество было написано и включено в Библию не в I веке н. э., а гораздо позднее, поэтому никакой связи с Иоанном Богословом не имеет. Так, К. Иерусалимский, И. Златоуст, Ф. Карский, Г. Богослов даже не называют �Откровение� в числе канонических книг.
Сомнения в подлинности текста, повествующего о конце света, высказывали также Дионисий Александрийский (III век), Евгений Кесарийский (IV век) и другие довольно известные ученые-богословы, как древние, так и современные. И их подозрения можно считать вполне обоснованными. Внимательно изучив �Святое благовествование о жизни Иисуса Христа�, написанное Иоанном Богословом в 95 году н. э., ученые выразили сомнени е в то м, что он в 6 8-6 9 г ода х н. э. д ейс твит ель но нап и -сал пророчество об ожидающем людей Апокалипсисе. Ведь в �Святом благовествовании� он ни словом не обмолвился о своем �Откровении� и не привел ни одной цитаты из него.
Однако автор �Откровения� явно пользовался огромным авторитетом у своих современников, о чем свидетельствует содержание первых четырех глав пророчества. Он обращается к ряду христианских общин Малой Азии, дает оценку их верности учению Христа, одних хвалит, других порицает за проявленную слабость, за то, что соблазнились учениями появившихся среди них лжепророков. Чувствуется его прекрасная осведомленность о тайной жизни различных христианских общин. Исходя из этого, можно предположить, что автор �Откровения� и есть тот самый Иоанн Богослов, который, как известно, был одним из апостолов Христа.
Кроме того, есть и другие причины, позволяющие видеть в авторе �Откровений� апостола Иоанна. Многие раннехристианские богословы упоминают в своих произведениях, что он сильнее всех апостолов был связан со старой верой, иудаизмом. В отличие от Павла, �апостола язычников�, считавшего возможным, например, несоблюдение обрядов субботы и обрезания и утверждавшего, что для Бога одинаково равны иудей, скиф и эллин. Иоанн считал себя больше иудеем, чем христианином.
В своем �Откровении� Иоанн Богослов не просто повествует о подробностях конца света, открывшихся ему свыше, он даже указывает дату наступления Апокалипсиса: через 1260 дней, т. е. 42 месяца.
�Откровение Иоанна Богослова� стало лишь первой ласточкой. Вскоре появились произведения других авторов на эту тему: �Апокалипсис� Петра, описывающий видения рая и ада, и �Пастырь� Гермы, где приводятся притчи и наставления этического характера. Свое название второе произведение получило по тем видениям, о которых оно повествует. Главным действующим лицом здесь является человек в одежде пастыря.
- Семь загадок Екатерины II, или Ошибка молодости - Нина Молева - История
- Предсказание несбывшегося прошлого - Марик Лернер - История
- Пинбол-эффект. От византийских мозаик до транзисторов и другие путешествия во времени - Джеймс Бёрк - История
- Мой Карфаген обязан быть разрушен - Валерия Новодворская - История
- История и зоология мифических животных - Олег Ивик - История
- Прозревая будущее. Краткая история предсказаний - Мартин ван Кревельд - История / Эзотерика
- Твой XVIII век. Твой XIX век. Грань веков - Натан Яковлевич Эйдельман - Историческая проза / История
- Твой XVIII век. Твой XIX век. Грань веков - Эйдельман Натан Яковлевич - История
- За фасадом строительства советского ВМФ - Почтарев Андрей Николаевич - История
- 100 величайших соборов Европы - Саймон Дженкинс - Искусство и Дизайн / Прочее / История / Архитектура