Форма входа
Читем онлайн Социальная история двух удовольствий - Аркадий Юрьевич Недель
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и он принадлежит французам точно так же, как и россиянам.
Но это мелочь. В чем Алексей Навальный, безусловно, прав – это в том, что при всем восхищении Нотр-Дамом или подобными архитектурными памятниками истории, восстанавливать в первую очередь нужно свои. И если уж собирать огромные средства на такие мероприятия, то это стоит все же делать ради церквей и соборов, находящихся на территории России. Не забыл Навальный и пнуть Путина, который, равно как и он сам, считая Нотр-Дам объектом мирового значения, пообещал французам участие России в восстановлении Собора. Очевидно, что реакция российской власти – чисто политическая. Нотр-Дам – это не только один из самых известных памятников Средневековья, который давно вошел в список культурных архетипов человечества, но и, скажем так, политический топос. Иначе говоря, то, как некая страна, прежде всего в лице ее правящей власти, реагирует на это событие, говорит о том, как она относится к Франции и считает ли она ее страной, отошедшей в историю, т.е. сгоревшей политически. Как считает первый подкласс «дебилоидов».
Однако, что обидно, риторическая правота Навального резко контрастирует с линией его аргументации, которая попросту неверна. Политик в своем выступлении неоднократно назвал Францию «богатой страной», нарисовав лубочную картинку сидящих в кафе пенсионеров, пьющих чашечку кофе, наслаждаясь жизнью. Вопрос: есть ли такие пенсионеры во Франции? Конечно, есть. Однако, не говоря уже о Желтых жилетах, которые, вероятно, восстали по причине слишком роскошной жизни, теряя глаза и ломая себе челюсти в стычках с полицией, по сообщению еженедельника «Паризьен», который приводит официальную статистику, во Франции около 8% пенсионеров живут в бедности – что как-то плохо согласуется со статусом «очень богатой страны» Ссылка.
Далее Навальный переходит к памятникам архитектуры и культуры, говоря о том, что в России, кроме пары «парадных музеев», с этим обстоит дело «все очень, очень… плохо». У слушателя должно сложиться впечатление, что в «богатой Франции» с этим все обстоит гораздо лучше. Но обратимся к французским источникам. Например, на сайте Сената Ссылка можно прочитать, что еще в 2003 году, согласно данным «Управления по архитектуре и культурному наследию» (DAPA), 20% памятников архитектуры, которые попали в список, находятся в удручающем состоянии, а это 2800 памятников из 15000. Там же сообщается, что большинство мелких городов не располагают достаточными средствами для финансирования работ по ремонту этих объектов.
На сайте культурного наследия приводятся следующие цифры: 316 церквей находятся в состоянии запустения, 14 из которых расположены в Париже. В 2017 году сайт прибавил к этому списку еще 5 церквей. Там же сообщается, что в период с 2000-го по 2019-й год во Франции были разрушены 44 церкви. По сообщению Максима Кюменеля, генерального директора по Надзору за религиозным наследием, только в 2013 году было уничтожено 7 церквей. Каждый год продаются от 10 до 20 церквей при «полном общем безразличии». Причину директор по Надзору называет только одну: памятники религиозного культа содержать сегодня слишком дорого – в «очень богатой стране», по определению Алексея Навального.
Французская Республика начинает убийства своих больных граждан. Случай Вансена Ламбера
Известные слова Сталина – «нет человека – нет проблемы», кажется, вполне актуальны в нынешнем французском государстве. Сегодня, 24 апреля 2019 года, высшая судебная инстанция по административным делам, Государственный совет (Париж), подтвердил решение Административного трибунала города Шалон-ан-Шампань об эвтаназии для Вансена Ламбера, сорокатрехлетнего медбрата, который уже несколько лет находится в так называемом «состоянии минимального сознания», иначе говоря – приговорил его к смерти.
Краткая предистория. 2008 год, тридцатидвухлетний медбрат Вансен Ламбер попадает в автомобильную катастрофу. Еще когда Ламбер был в коматозном состоянии, его сначала отправили в неврологический центр в Бельгии для детального обследования, затем (я опускаю подробности) он поступает в Севастопольскую клинику города Реймса, в отделение, где занимаются пациентами с «минимальным уровнем сознания», как это сейчас называется на медицинском жаргоне. Словом, Вансена Ламбера признали «овощем» (официальная медицинская метафора – «вегетативное состояние»). Когда родители навестили его в больнице, они увидели, что их сын плачет, у него текли слезы. Но если он плачет, увидев нас, спросили они у врачей, стало быть его состояние нельзя назвать «вегетативным»? Ответ врачей был шекспировским: не беспокойтесь, сказали они, это у него конъюнктивит. Две недели Ламбера морили голодом (в прямом смысле слова), две недели он не получал еды; ведь овощ не может пожаловаться на плохое отношение медперсонала, так зачем его тогда кормить… Ответственный врач больницы, д-р Эрик Калижер, объяснил чрезмерно заботливым родителям, что на основе тщательной экспертизы он дает 99.9%, что их сын никогда не вернется в нормальное состояние, а его сознание останется вегетативным.
На сайте поддержки, который на протяжении всего этого времени следил за этим делом, сообщается, что это решение было принято несмотря на мнение 70 врачей, выступивших против насильственной эвтаназии.
В апреле 2019 гда, в национальных СМИ, 70 медиков напомнили, что Ламбер «не находился в конце своей жизни» и что во Франции существуют специальные отделения для подобного рода пациентов.
Сайт поддержки, который, кстати, насчитывает 110 тыс. человек, сочувствующих Вансену Ламберу, также сообщает, что Ламбер пребывает в стабильном состоянии. Он не нуждается в кислородных подушках, он сохраняет глотательный рефлекс. Родители, которые его навещают ежедневно, констатируют, что их сын не находится в состоянии «овоща», с этим же согласны и целый ряд врачей.
Сегодня во Франции в ситуации Ламбера находятся еще сотни, если не тысячи пациентов. Если будет создан прецедент, а, судя по всему, он будет создан, насильственной эвтаназии – «гуманистического» убийства, – то ничто более не помешает государству применять этот метод для устранения любого больного, который якобы не хочет жить, старика или новорожденного с серьезными дефектами, которые государство сочтет несовместимыми с жизнью.
Одно напоминание. Нацистская программа эвтаназии, более известная под кодовым наименованием Т-4 (Акция Тиргартенштрассе 4), так же предусматривала избавление от слабоумных и таких больных, жизнь которых не имеет смысла. В 1935 году вышла книга Отто Клингера «Милость или смерть?», где этот добрый доктор говорит о необходимости умерщвлять людей с тяжелыми болезнями, для которых смерть лучше, чем жизнь.
Елена Проколова
Предупреждаю сразу – возможно, если бы я с этим не столкнулась, то думала бы иначе.
Я наблюдала за судьбами больных, пребывающих в коме годами, и среди них нет тех, кто бы смог вернуться к обычной жизни и полностью восстановиться. Они превращаются в овощи со слабо развитым мозгом, способные на бормотание нечленораздельных слов. Это только в кино из комы выходят здоровыми. Все
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Социальная история двух удовольствий - Аркадий Юрьевич Недель бесплатно.
Похожие на Социальная история двух удовольствий - Аркадий Юрьевич Недель книги
- Вся политика. Хрестоматия - Александр Филиппов - Политика
- Нежелательный контент. Политическая власть в эпоху возникновения новой антропологии - Аркадий Юрьевич Недель - Культурология / Прочая научная литература / Политика
- Конец утопии - Герберт Маркузе - Науки: разное
- Феномен советской украинизации 1920-1930 годы - Елена Борисёнок - Политика
- Цивилизация или варварство: Закарпатье (1918-1945 г.г.) - Андрей Пушкаш - История
- Социальная стабильность: от психологии до политики - Елена Перелыгина - Политика
- Федерализация Украины - Сергей Андреев - Политика
- Рассказы Геродота о греко-персидских войнах и еще о многом другом - Михаил Гаспаров - История
- «Новая Атлантида». Геополитика Запада на суше и на море - Карл Шмитт - Политика / Публицистика
- Италия — колыбель фашизма - Николай Устрялов - История