Форма входа
Читем онлайн Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - Сергей Валянский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Униатская Русь платила Ватикану церковную десятину.
…Почему высший руководитель монголов имел титул «хан»? Ведь каждый народ имеет свой титулярий! В странах Востока есть шахи и султаны, эмиры и князья. Руководителем рода в Монголии был нойон, и на своем хурултае нойонам было бы логично избрать из своего состава великого нойона, но они избрали почему-то хана.
С другой стороны, европейцам было привычно величать ханами соседних восточных владык. Так, князь Дмитрий, известный у нас как Донской, в Европе имел имя Урус-хан. Слово это произошло от древнееврейского «когэн» (каган) и означало должность государя-священника. Оно вошло составной частью в название римского холма и резиденции римских пап — ВатиКан. (Из Советской энциклопедии: «Хан — титул феодальных правителей во многих странах Востока… По-видимому, первоначально форма этого слова была „хаан“ или „хаган“».)
Но европейцы звали ханами чужих владык. Не могли монголы через четыреста лет после ликвидации Уйгурского каганата ни с того ни с сего назвать своего руководителя титулом былых времен. Видимо, просто какой-то восточный переводчик, переводя европейскую летопись на китайский язык, изобразил иероглифом «хан» должность папы римского, который действительно является государем-священником.
…Но кончилось однажды иго (jugum — «ярмо» по-латыни. Обряд прилюдного проведения побежденных под ярмом, наложения на государя подчиненной страны «ига», действительно существовал в Риме). В 1453 году власть в Византии взяли турки. В 1472 году царь Иоанн вступил в брак с царевной Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора, и по ее настоянию отказался далее платить дань Ватикану.
Москва становилась третьим Римом (первым был Царьград, вторым Рим италийский), и негоже было стране — «наследнице» Византийской империи зависеть от папы. В том году на печатях великокняжеских был вырезан византийский двуглавый орел. Орден святого креста оказался не у дел, и что удивительно, тут же кончилась и монгольская Золотая Орда, как и не было ее!
Чуть раньше перестали платить дань крымские и поволжские татары, мусульмане. За них теперь стояла Оттоманская империя.
Более полутысячи лет прошло с тех пор.
Невозможно не сказать о том, что был еще и географический фактор, закрепивший миф о монголо-татарском нашествии, — Волга. Наша нынешняя Волга называлась когда-то Итиль (по-татарски «река», «вода»; и по-русски «Волга» означает «Вълга», «влага», то есть «вода»). Нынешний Дунай назывался когда-то Волгой (он имел и множество других имен, например Истр). Болгария, прежде Фракия, и Болгарией-то (Болгарией) названа по реке.
А потом в сознании народа и события переместились вслед за перемещением названия реки. Нашествие было откуда? Из-за Волги. То-то же! Так в истории три события слились в одно: рыцарский орден на западе, мифические походы монголов на востоке и переселение неведомого племени через территорию России.
Очень вероятно, что эти переселенцы вступали в орденское воинство в качестве платы за новые пастбища в Центральной Европе.
Бытует мнение, что название «татары» произошло от слова «тартар» — ад (слово это греческое, как всякий знает). А возможно, рыцарей прозвали по названию местности, откуда они приходили на Русь, так часто бывает. Что объединяет Чехию, Словакию, Моравию, Венгрию — плацдарм крестоносцев? Горный массив Татры.
Мы уже отмечали, что монгольское нашествие не оставило в русском языке ни одного монгольского слова, и это действительно так (о наличии средневековых русских слов в монгольском языке мы сведений не имеем). А вот от крестоносцев слова остались, и как раз названия руководящих или военных должностей. Немецкое Autmann превратилось в атамана, hauptmann — капитан — в гетмана. Само слово «рыцарь» — немецкое riter (современное написание ritter).
Считаются древними заимствованиями из германских языков слова (по алфавиту): бук, карп, князь, король, купить, лук (растение), осел, пост, хлев, хмель, холм, холст и другие. Возникли разногласия по поводу слова «скот». Кто у кого его заимствовал? Мы у немцев или немцы у нас? Судите сами: в германских языках слова с этим корнем имеют такие значения, как «сокровище», «деньги», «налог».
Вот выписка из статьи «Скот» Историко-этимологического словаря современного русского языка: «Не совсем ясное слово в этимологическом отношении. По большей части считают, что слово заимствовано… с германской территории. Ср. гот. skatts — „монета“; др. — исл. skattr (совр. исл. skattur) — „налог“, „дань“ (ср. также швед, skatt — „сокровище“, „налог“); др.-в. — нем. scaz — „монета“, „деньги“, „имущество“ (ср. совр. нем. Schatz — „сокровище“, „казна“»).
Мы думаем, что рыцари, требуя у русских селян налог, с криками «скот» угоняли животинку, вот и получила она у нас это название.
«Восточные или бесерменские купцы, взявшие русскую дань на откуп, собирали ее с большой жестокостью и жадностью…» — пишет Д. Иловайский. Можно подумать, была какая-то восточная земля — Бесермения; но слово «бесермен» (басурман) произошло от немецкого Bestauermann, что и означает сборщика податей.
Интересно, что латинское capitalis (тот же самый «капитан») и русское слово «главарь» означают одно и то же — «главный», «головной», как и слово «башкак» (от «башки»), превратившееся в «баскака». Это иное название сборщика податей. Но вряд ли это татарское слово. Во-первых, если верить Владимиру Далю (а отчего бы ему не верить), «башка» по-татарски означало еще в прошлом веке «иной, чужой», а «голова» называлась «баш». Во-вторых, по некоторым сведениям, по-тюркски «баскак» означает «давитель». Никакое должностное лицо не позволит, чтобы его должность называли позорным словом.
Вот и получается, что название «баскак» тюрки дать не могли, а если давали русские, то, конечно, не на тюркском или татарском языке.
В Суздальской летописи говорится: «В лето 6813 (1303 год) пресгавиша баскак Кутлубуг…» Это еще что такое? Преставиться и предстать очам Господа может только единоверец. Имя, скорее всего, испорчено произношением. Речь идет о каком-то Катльбурге с русским названием его должности.
Известно, что монгольские ханы давали русским князьям «ярлык на княжение», по сути, временную доверенность на управление территорией. Но «ярлык» — исконно европейское слово. Ярлами в Скандинавии (эрлами в Англии) назывались знатные люди, подчинявшиеся королю и выполнявшие на местах его волю. В конце XIII века их стали называть иначе, герцогами в Швеции, графами в Англии и так далее. Jahrlicke — означало «вассальное обязательство», jahrlich — «почетное звание», jahrlish — «годичное ленное обязательство». Слово Jahrlich в современном немецком языке до сих пор означает «годичный», «ежегодный».
А знаменитые монгольские отряды «туманы», или, как их еще называют, «тумены»? Да ведь это же русское слово «темень», «тьма»! Откроем того же Даля: «Туман — числительное, десять тысяч. Темник — стар. Военачальник над большим войском; тмоначальник — десятитысячник».
«Тьма» — исконно русское слово. «Свет» и «тьма» не из тех понятий, которые меняются запросто.
И, наконец, позвольте привести пространную цитату из книги «История России для детей» А. О. Ишимовой, написанной еще при жизни Пушкина. Мы взяли эту книгу потому, что она переиздана в 1992 году и сейчас имеется во многих семьях. Итак, страница 59, скобки наши:
«Вот посол папский, который ездил к татарам, завел переговоры с Даниилом (князем Галицким) и обещал ему большие выгоды, если он подчинит папе Западную Русь. Даниил надеялся, что папа поможет ему избавиться от татар, и потому сделал вид, что слушает папские предложения, хотя на деле хорошо знал, что папа не прав в том, что отделился от вселенских патриархов. Папа очень ласково писал Даниилу, прислал ему королевский венец и велел его венчать королем, но Даниил сказал, что ему нужно не почестей его, а войска. Войска-то ему папа не прислал; тогда Даниил не стал и слушать предложений о соединении церквей, а задумал иное средство избавиться от татар. Уговорился он с королями польским и венгерским и великим князем литовским (как раз на их землях стоят Ордена), что они помогут ему против татар, и перестал платить татарам дань. Татарское войско пришло на него, венгры и поляки не явились на помощь (надо думать, не восстали), а литовцы еще напали на русских. Тогда Даниил увидел, что делать нечего, невозможно ему одному сладить с татарами, покорился, стал платать им дань и с этой поры против них не восставал».
Итак, традиционная история говорит нам: Россия, претерпевая страшные страдания, закрыла Европу от татаро-монголов.
А на самом деле?
Не скажем ни слова. Пусть внимательный читатель сам делает выводы.
Закат Византии
«…время Палеологов принадлежит к наименее ясным временам византийской истории, причиной чего является обилие и разнообразие источников», — пишет А. А. Васильев в книге «Падение Византии».
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - Сергей Валянский бесплатно.
Похожие на Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - Сергей Валянский книги
- Забытая история русской революции. От Александра I до Владимира Путина - Сергей Валянский - Публицистика
- Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Сергей Валянский - Публицистика
- Пегая орда. История «древнего» Китая - Глеб Носовский - Публицистика
- Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Отношение таланта к мирской славе - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима - Г. Носовский - Публицистика
- Конфликт мирской и духовной логики жизни - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- Суд над Иисусом. Еврейские версии и гипотезы - Михаил Хейфец - Публицистика
- Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота - Андрей Юрьевич Андреев - Зарубежная образовательная литература / История / Публицистика
- Прогресс и религия - Сергей Соловьев - Публицистика